SEEKERS OF PERFECTION

"A Time Run by Dreamers and Their Dreams

On January 27, 1302, a courier on a deadly mission arrives in bone-chilling Rome off the wintry paths from Florence. He bears a message for Dante Alighieri. Alighieri, who is thirty-six, is not yet the great Dante, author of the poem that will become like a religion to artists and statesmen and other seekers of perfection. Alighieri is in Rome on a doomed diplomatic mission - a lethal pattern which seems to characterize the majority of his efforts. About most things Alighieri is cautious and indirect. Though he holds strong views, he seldom acts on them. He never told the woman he most loved of his feelings for her; and now that she is dead, words are meaningless."

Del director Tornatore y el compositor Morricone, el film "La Migliore Offerta" y el soundtrack "Volti e Fantasmi".

SABIDURÍA DANTESCA

LOS CONDENADOS
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SUFREN POR LO EFÍMERO
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EL CIELO
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SE ALCANZA
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BUSCANDO LO ETERNO, LA PERFECCIÓN
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Al finalizar la oscura Edad Media:
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El pontificado de Pablo IV marcó una larga pausa en el Concilio de Trento desde el momento en que Giovanni Pietro Caraffa prefirió actuar como un autócrata. En 1557, Caraffa instituyó el Index Librorum Prohibitorum. No fue ninguna sorpresa que los escritos de Lutero, Zwingli, Calvino, Melanchton, Juan Valdez, los Anabaptistas, el Corán, y la Confesión de Augsburg 1531 fueran prohibidos bajo pena de excomunión y posible cárcel o destierro. Pablo IV también proscribió los Scabrous Facetia de Poggio Bracciolini y los escritos de Pietro Aretino.
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La lista incluía todos los libros de Pedro Abelardo, De Monarchia de Dante, todo Maquiavelo, la mayoría de los obras de Erasmo (incluso los Colloquia, la Alabanza de la Tontería, y otros), muchos de Lorenzo Valla, e incluso un texto identificado como el Comentario de Alcuin sobre la Trinidad que fue acusado de apoyar a Calvino.
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A finales de la edad media la filosofía escolástica había triunfado sobre aquellas ideologías paganas llegadas principalmente del mundo musulmán. Santo Tomás de Aquino se había consolidado como una de las grandes mentes y, posteriormente, sería reconocido como doctor de la Iglesia. No obstante, en el ambiente se sentía ese enrarecimiento que sólo vaticina luchas encarnizadas de poder entre las diferentes congregaciones de la Iglesia. Ésta se reservaba para sí misma la capacidad discernidora sobre qué conocimiento prohibir o permitir al vulgo. Es así como los grandes monasterios se convierten en fuertes centros de conocimiento, nuevas bibliotecas de Alejandría, resguardando todo tipo de saber en sus entrañas, a las que sólo Dios y algunos monjes privilegiados podían acceder.
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Después de la Segunda Guerra Mundial, la persecución a los libros, a los que piensan diferente:
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En 1948, Roma había puesto la obra de Sartre en el índice de libros prohibidos por la Iglesia. La iglesia puso todas sus obras en el índice de libros prohibidos.
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En 1966, Roma había suprimido el índice de libros prohibidos.
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El Índice de Libros Prohibidos, como bien indica el nombre, fue y es un listado de libros censurados por la Inquisición con el objetivo de acabar con la herejía. Unos libros que fueron y son considerados como perjudiciales para la fe y su moral, y como consecuencia, perjudiciales también para la gente. Solo gracias a una licencia especial de parte del Inquisidor General era posible leer un libro prohibido.
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Prohibido pensar, eso es lo que ha proclamado y sigue proclamando la Iglesia Católica. El pensar por sí mismo es y esta siendo un peligro para la santa institución. Y la gente que defiende las "buenas costumbres" de esta institución debería tener consciencia de su pasado oscuro y cambiar su visión. Pues para conocer y juzgar el presente hay que conocer el pasado.
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¿qué sería de los hombres si se vieran privados del conocimiento?, o si un sólo ser quisiera tomar para sí la sabiduría y no compartirla.
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El Nombre de la Rosa de Umberto Eco se publica en 1980.
La novela te atrapa desde el principio, sigues la lectura como Adso sigue a su maestro, y sólo el ingenio de un escritor como Eco puede hacer que lo horrorífico nazca en un espacio dedicado a Dios, una abadía. Y que el cáncer de la maldad se halle en una Biblioteca.
Un crítico como Víctor Bravo en Venezuela piensa que "en el relato, ante el hecho fantástico que persiste, hay dos posibles actitudes: el asombro, que se trueca en el horror o en la risa; o la falta de asombro, que produce la puesta en escena del absurdo", dos elementos presentes en el texto de Eco, la risa y el horror. Es más, el elemento de intriga es un libro prohibido, posiblemente la segunda parte de la Poética de Aristóteles, dedicado a la risa y: "La risa libera al aldeano del miedo al diablo, controlable".
La adaptacíón al cine más conocida es la de 1986 del director francés Jean-Jacques Annaud, protagonizada por el agente 007 Sean Connery.
Jean-Jacques Annaud es también recordado aquí por su film "El amante" un homenaje al libro de Marguerite Duras.
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"Stat rosa pristina nomine,

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nomina nuda tenemos"

UNA SONRISA MELIFLUA

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melifluo: Que tiene miel o es parecido a ella.

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melifluo: Dulce, suave, delicado y tierno.

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(Extraído de "Descubrimientos Virginales" de H.R.)

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Bernardo llegó a ser famoso por su renunciación y pobreza.
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En un punto de su joven carrera, él estaba rezando para conocimiento y virtud ante una pintura de la Virgen María, la imagen presionó su pecho y goteó sobre los labios de su sirviente tres gotas de la leche que hubo alimentado al bebé Jesús. Estas tres gotas de leche alteraron la historia. Bernardo llegó a ser evangelista de María. Él incrementó en poder por toda Europa, montando grandes campañas edificando monasterios Cistercienses -noventa y tres en total, siguiendo las reglas de los Caballeros Templarios, forjando paz cuando fue posible avanzar las ambiciones del Papa Inocencio II, y fomentando bienestar religioso, particularmente la desdichada Segunda Cruzada. Es dicho que su grandeza miente en su energía, pero no en su intelecto. Él edificó iglesias a María en el tiempo en que el culto de la Virgen era no reconocido por la jerarquía de la iglesia. Mucho del antiguo ritual de devoción a ella sobrevivió en una forma clandestina: ella era elogiada como (Marah) salmuera y (Mor) mirra, recordando dos de los obsequios de la Magi.
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"Teología" es otra palabra para "imaginación". Y teología ha sido rehén para controversias. Pero la versión de Bernardo de la religión enfatizaba el deseo, no la lógica. Mientras el carisma de Bernardo extendía al Catolicismo contundentemente, adoptando la presencia de María resultó ser un brillante movimiento. Ella transformó al Catolicismo de una religión de terror, de crucifixiones y cazas de brujas, hacia una religión de gracia y amor. (...)
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La Virgen llegó a ser la sin pecado, obsequiando, el principio femenino a toda la Europa. Ella no estaba alojada en secreto nunca más. Los toscos hombres de los gremios, incluso los héroes que blasfemaban de los cuarteles y los campos de batalla, encontraron consuelo y genio al encontrar su mirada fija en frescos y pinturas. Ella no es sólo una imagen; ella llega a ser un espejo. Místicos como Bernardo aconsejan a sus seguidores a "encarnar el Hijo en sus propios corazones". Toda la gente podía participar en la Encarnación, ellos también podían gestar una idea, un sueño, una visión, y esto también podía cambiar el mundo. El sufrimiento de Cristo era el sufrimiento de la Humanidad, los padres de la iglesia habían largamente predicado. Ahora, Bernardo insistió que María era el vehículo de transformación.
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Bernardo no vio ninguna contradicción en mantener eso, que sería más fácil atrapar al diablo por la cola que resistirse a los encantos de una mujer, y al mismo tiempo actuando como el jefe cómplice en ayudar a la Virgen a asumir el rol de mediatriz de la gracia. El especialista del medioevo Henry Adams estudiando el crecimiento de Europa desde la perspectiva del siglo XIX, dijo que la devoción a la Virgen llegó a ser de más consecuencia en la edificación de la civilización que la "dínamo". El poder de músculos y la tecnología sirvieron a la fe y al milagro que ella provocó. Vastas sumas de dinero se consiguieron para edificar iglesias que eran dedicadas a ella. Las madres invocaron su nombre para curar a sus bebés enfermos. Como un símbolo, ella es fértil y virginal a la vez; ordenada y honrada, natural (sin lujo) pero extática. Todos los caballeros puros de la mente la consideraban el símbolo de su propio deseo.
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Bernardo predicará que con la caída de Adán "el hombre perdió su bondad pero no su grandeza". Él escribirá sermones sobre la salvación de los besos y el encanto de los pechos de las mujeres y entregará estos mensajes con tanta fuerza que los feligreses sudarán en sus bancas. "Yo te beso con los besos de mi boca", él tronaba desde el púlpito. Él será conocido como el Doctor Melifluo -Doctor Miel (melli) Pechos (fluous, o que fluye). "El superior ayuda a otros fuera del amor", él proclama, "el inferior fuera de la necesidad". "Es necesario no sólo saber sino también algo que amar". Dicho de otra forma "la iluminación de un beso" sólo lo exalta a uno.
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Bernardo era conducido por ideas e imaginación: guerras de religión y grandes esquemas de imperio espiritual y edificación de la iglesia. Cuando Bernardo predica que el amor es más fuerte que la muerte, él despierta a su incredulidad de escucha en primer lugar. Pero gracias en gran parte al ejemplo de María, esto demuestra ser verdadero.
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Con una de las manos, los maestros de la fe, los iniciadores de la moda, estuvieron concediendo visiones eróticas y espirituales, suprimiendo su sexualidad, nosotros diríamos con ojos del siglo veintiuno que ellos podían enfocar sin distraerse en la unión con el mundo misterioso. Con la otra mano, con el crecimiento de la economía basada en dinero, la vida ha llegado a ser más tolerante. Ellos podían iniciar a imaginar la vida como un arte.
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¡ Por un México abierto a la modernidad !