It was no fucking picnic: Poulet Story.
You ever get the feeling sometimes
you're being punished for your sins?
Capital Schizophrenia !
Here's a clue.
I am a knight on a special quest.
Homeless ?
Deign, Princess, to remember thy faithful slave
who now endures such misery for love of thee.
Take care of yourself.
Let me have this.
WHAT DO YOU WANT TO STAY WITH ME FOR ?
ANNE ,
THIS HAS BEEN A REAL DIFFICULT TIME
FOR ME THIS PAST YEAR (2007).
CATATONIA. NO , PARANOIA.
A person could actually reexperience
THE FULL EFFECT OF A TRAGEDY
long after the event took place.
I am not God. I don't decide.
PEOPLE SURVIVE.
SAY SOMETHING !
If I do this...
it's because I want to do this for you.
... for you !
Accidental Suicide Thwarted by Night Prowler
WHAT ABOUT YOU?... WHAT ABOUT YOU?
Visitas al sitio
IL POSTINO
domingo, 27 de abril de 2008
POULET STORY
sábado, 26 de abril de 2008
DEMENCIA INCURABLE
RENUENCIA
Existe RENUENCIA, hay temor por los efectos del medicamento, y además no se siente un piso firme de realidad para el enfermo que trata de comprobar sus delirios y explicar sus alucinaciones, rompes tu “cogito ergo sum”, tu realidad desaparece y no hay tabla de salvación, prácticamente te encuentras poseído y/o demonizado, ese desajuste interno te hace actuar como el “yo” no lo haría en una acción cotidiana, y sólo los antipsicóticos te pueden recuperar y regresar al mundo real. Desde luego, la cura se establece al ir explicando y razonando los delirios, pero es un viacrucis, y tristemente el medicamento no debe ser abandonado de por vida.
EL TITANIC
Normalmente, tenemos la sensación de que controlamos nuestros pensamientos y conductas, pero la esquizofrenia interfiere esta sensación de ser
miércoles, 23 de abril de 2008
LOS SÍNTOMAS POSITIVOS
Los síntomas positivos o "psicóticos" incluyen delirios y alucinaciones que ocurren cuando el paciente ha perdido el contacto con la realidad en ciertas maneras importantes. (se refiere a los síntomas que normalmente no tiene una persona.)
lunes, 21 de abril de 2008
SIN ESQUIZOFRENIA / CON ESQUIZOFRENIA
LITTLE GIDDING
DESGRACIA , Coetzee ó EL CIEGO (Hollywood Ending)
EL MÉRITO Y EL DEMÉRITO NO PUEDEN APLICARSE AL USO DE LA RAZÓN, PORQUE TODA LA BUENA VOLUNTAD DEL MUNDO NO PUEDE SERVIR A UN CIEGO PARA DISCERNIR DE LOS COLORES.
domingo, 20 de abril de 2008
CARTAS DEL VIDENTE
Digo que hay que ser vidente, hacerse vidente. El poeta se hace vidente por un largo, inmenso y razonado desarreglo de todos los sentidos. Todas las formas de amor, de sufrimiento, de locura; busca por sí mismo, agota en sí todos los venenos, para no quedarse sino con sus quintaesencias. Inefable tortura en la que necesita de toda la fe, de toda la fuerza sobrehumana, por la que se convierte entre todos en el enfermo grave, el gran criminal, el gran maldito, — ¡y el supremo Sabio! — ¡Porque alcanza lo desconocido! ¡Porque se ha cultivado el alma, ya rica, más que ningún otro! Alcanza lo desconocido y, aunque, enloquecido, acabara perdiendo la inteligencia de sus visiones, ¡no dejaría de haberlas visto! Que reviente saltando hacia cosas inauditas o innombrables: ya vendrán otros horribles trabajadores; empezarán a partir de los horizontes en que el otro se haya desplomado.
You never have me
En el Oriente, en el Lejano Oriente
cuando una persona es sentenciada a muerte
es enviada a un lugar del cual no puede huir
sin saber cuando el verdugo llegará por detrás
y le disparará una bala en la nuca.
jueves, 17 de abril de 2008
A BAD DREAM , Keane
Why do I have to fly
Over every town up and down the line?
I'll die in the clouds above
And you that I defend,
I do not love
I wake up, it's a bad dream
No one on my side
I was fighting
But I just feel too tired
To be fighting
Guess I'm not the fighting kind
Where will I meet my fate?
Baby I'm a man,
I was born to hate
And when will I meet my end?
In a better time you could be my friend
I wake up, it's a bad dream
No one on my side
I was fighting
But I just feel too tired
To be fighting
Guess I'm not the fighting kind
Wouldn't mind it If you were by my side
But you're long gone
Yeah you're long gone now
Where do we go?
I don't even know
My strange old face
And I'm thinking about those days
And I'm thinking about those days
I wake up, it's a bad dream
No one on my side
I was fighting
But I just feel too tired
To be fighting
Guess I'm not the fighting kind
Wouldn't mind it If you were by my side
But you're long gone
Yeah you're long gone now
FROM THE HEART , Hoobastank
LA PESADILLA
jueves, 10 de abril de 2008
PERLA DE KURTZ
¿No tiene ojos un judío?
¿No tiene un judío manos y órganos?
¿No tiene un judío medidas, sentidos, afectos y pasiones?
¿No se alimenta un judío de la misma comida?
¿No se hiere un judío con las mismas armas?
¿No está el judío expuesto a las mismas enfermedades?
¿No se cura el judío con los mismos medios?
¿El judío no se acalora y se enfría
en los mismos inviernos y veranos que un cristiano?
Si picáis a los judíos, ¿no sangran?
Si hacéis cosquillas a los judíos, ¿no se ríen?
Si envenenáis a los judíos, ¿no se mueren?
Y si hacéis mal a los judíos, ¿no se van a vengar?
Si los judíos son como vosotros en lo demás,
no se parecen en esto también...
Si un judío hace mal a un cristiano,
¿cuál es la humillación que sufre?
Venganza.
Si un cristiano hace mal a un judío,
¿cuál debería ser su sufrimiento según el ejemplo cristiano?
Sí, venganza.
La vileza que me enseñasteis yo la llevaré a cabo,
y será dura, quizá supere a mis maestros.
martes, 8 de abril de 2008
FORMACIÓN DEL DELIRIO
Para algunos la génesis inicial de la distorsión perceptiva que conducirá a la psicosis
domingo, 6 de abril de 2008
THE TREE OF FORGIVENESS
PARA CRUCIFICARLO. José Revueltas
"El destino no significa -se dijo- sino la consumación de la propia vida de acuerdo con algo a lo que uno desea llegar, aunque las formas de esa consumación resulten inesperadas y sorprendentes no sólo para los otros, sino para uno mismo en primer término" Abrigaba una curiosidad enorme por saber cómo iba producirse tal consumación y al mismo tiempo esto le causaba pena, una especie de vergüenza, como si fuera el goce de un bien inmerecido. (...)
Porque el problema consiste en soportar, resistir la verdad interna de uno mismo, aunque esa verdad sea mentira.
"Resistir la verdad -pensó Gregorio- es el planteamiento justo de la cuestión, porque la verdad es el sufrimiento de la verdad, la comprobación no tanto de si esa verdad es verdadera, cuanto si uno es capaz de llevarla a cuestas y consumar su vida conforme a lo que ella exige".
Construía en su imaginación el atormentado y torturante mundo de los hombres, y a medida en que ello cobraba consistencia y límites dentro de su espíritu, se iba sintiendo más y más conturbado, pero en cierto sentido con placidez, con algo semejante a un gozoso sufrimiento y también con ciertos deseos confusos, ciertas nostalgias y una especie de necesidad dolorosa de que
"Soportar la verdad -se le ocurrió de pronto- pero también la carencia de cualquier verdad." En esos momentos el ruido de la cerradura, en la puerta de hierro, lo hizo volverse. La puerta se abrió con estrépito y una ráfaga de luz hirió el interior de la celda. Ahí estaban otra vez los verdugos. Gregorio no se movió. Lo conducirían a otro sitio, sin duda para torturarlo nuevamente.
JESUS EN EL MONTE DE LOS OLIVOS
MAIS MOI QUI NE SUIS PAS DU MONDE
"Padre, si quieres aparta de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya"
Lucas 22,42
"Abba, Padre, todas las cosas te son posibles. Aparta de mí este caliz. Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres"
Marcos 14,36
"Padre mío, si es posible, pase de Mí este cáliz; pero no como Yo quiero, sino como Tú"
Mateo 26,39
"No son del mundo, como yo no soy del mundo"
Juan 17,16
MAIS MOI QUI NE SUIS PAS DU MONDE