LO FÚNEBRE EN VALLE-INCLÁN

Es de observar que la novela del Niño Santos se efectúa en la celebración del Día de Muertos, así que algunos personajes o el pueblo pueden dar la idea de zombies, monstruos o muertos vivientes.

Uno dice: "Siempre va con nosotros la muerte. La plata, de nada te remedia"


Un díálogo añade más elementos:

- "Debo decirte que te juegas la respiración"

- " ¡ Para lo que dan por ella, patroncito ! "


Un argumento fuerte inagada da vida:

"Fatal es la muerte, y toda nuestra vida se construye en un esfuerzo para alejarla"


Pero sin embargo un personaje defiende al valiente:

"No le presuponga tan pendejo que venga dando la cara"


Y sobre el pueblo inmóvil, aletargado:

"La oscura y desolada palpitación de la vida sobre la fosa abierta"

MISTICISMO EN VALLE-INCLÁN

En el texto de Valle-Inclán se reflejan los conflictos latentes y remanentes de toda la vida en Latinoamérica, entre gachupines contra criollos e indios, y desde luego entre el concepto burgués, la élite diplomática, "los loros amaestrados", la sumisa corte del Tirano, y la amenaza entonces no dominante de EEUU.

Pero aparte de la cuestión política Valle-Inclán nos pinta su ideario místico sobre la vida, aunque uno de sus personajes diga: "No amerita tanto atributo esta vida pendeja".

Así sobre si seremos sancionados después de la muerte, porque vivimos por vivir o sin ilusión por vivir, ya que dice Valle-Inclán "la vida como una simiente sagrada que se nos da para que la hagamos fructificar en beneficio de todos los hombres".

En un escrito anterior llamado "La Lámpara Maravillosa", Valle-Inclán nos revela su curiosidad ocultista, que en la novela del Niño Santos quedan reflejados en algunas frases:

"en el campanario sin campanas clavaba la Luna con la bayoneta"

"El Arcano de Bellos Enigmas recogía el dolor de su alma tétrica"

"Amaba la noche y sus astros"

"La eternidad de las leyes siderales abría una COMA RELIGIOSA en su estoica crueldad indiana"

"La vida del pueblo se ennoblece cuando se inclina en el abismo del misterio"

Pero sigue la visión reductora de un ciego que apuesta a confiar en los gachupines para que no le quiten el piano al que le falta por pagar algunas letras.

El ciego toca en el piano y su hija canta:
¡ No me mates traidora ilusión !
¡ Es tu imagen en mi pensamiento
una hoguera de casta pasión !

VISIÓN RELIGIOSA EN VALLE-INCLÁN

Valle Inclán en la atrevida novela que se realiza en la sociedad conservadora española de los años veinte, lanza fuertes recriminaciones a los dogmas religiosos.

Sobre Jesús comparándolo con un político idealista:
"Su cabeza tostada de santo campesino erguíase sobre la almohada como en una resurreción, y todo el bulto de su figura exprimíase bajo el sabanil como bajo un sudario"

De la ignorancia, la inocencia o la pureza:
"Siempre la Virgen se les aparece a los pastores"

El Tirano retando a Dios, faltaba más:
"Piensa Dios que cuatro pendejos van a ponerme la ceniza en la frente"

Y todos en el pueblo, le tenían temor (religioso?!) al Niño Santos...

hay que prostenarse al Niño Santos !

Valle-Inclán, una pluma incisiva y vigente en la actualidad.