UN AMOR QUE DUDA

Sería preciso no entender nada

en las cosas del amor

para suponer que tales dudas

pueden perjudicar al amor.



Por el contrario,

le prestan su sazón.



Añaden al amor

el acicate de la pasión,

de manera que se podría

definir la pasión

como un amor que duda.

LA NEGACIÓN DE LA ACCIÓN

NO HABÍA AQUÍ NADA DEL "JUSTIFÍCATE",

NADA DE RESPONSABILIDAD

DE TRIBUNAL ECLESIÁSTICO O MILITAR,

LLAMADO A JUZGAR A UN HOMBRE

QUE HABÍA OLVIDADO EL HONOR

Y SE HABÍA PERDIDO.



REINABA EL OLVIDO,

LA BIENAVENTURADA INMOVILIDAD,

EL ESTADO INOCENTE

DE LA AUSENCIA DEL TIEMPO.



ERA LA NEGACIÓN.

EN UN SUEÑO DE APOTEOSIS,

DE TODO IMPERATIVO OCCIDENTAL

DE LA ACCIÓN.

MENTE BRILLANTE (una BEAUTIFUL MIND)

Sabemos que se consagraba a las matemáticas, nos enteramos por boca del propio consejero, y conocemos el púdico origen de esa manía cuyos efectos calmantes ya hemos oído celebrar.

El problema que, día y noche, ocupaba su pensamiento, al cual se entregaba con perseverancia, con tenacidad deportiva, hubiese podido convertir a los desgraciados pecadores.

Ese problema era LA CUADRATURA DEL CÍRCULO.

El funcionario desplazado había adquirido, en el curso de sus estudios la convicción de que las pruebas por las cuales la ciencia demostraba la imposibilidad de esta construcción no eran sólidas, y que la providencia le había alejado de la humanidad inferior del mundo de los vivos y le había transportado aquí al Sanatorio Arkham Asylum, porque le había elegido para transformar ese problema insoluble en una de las posibilidades terrestres.

Trazaba círculos y efectuaba cálculos en todas partes donde se hallaba, cubría cantidades formidables de papel con cifras y rayas, con signos algebraicos, y su rostro bronceado, el rostro de un hombre aparentemente sano, adquiría la expresión de un maniático.

Su conversación se refería exclusivamente, y con espantosa monotonía, al número proporcional pi, a esa fracción desesperante que el genio inferior de un calculador llamado Zacarías Dase había calculado un día hasta la segunda centésima decimal, y eso por simple lujo, porque dos mil decimales no habían agotado las posibilidades de obtener una precisión irrealizable.

Todo el mundo procuraba escaparse de aquel pensador atormentado, pues todos los que él conseguía cazar tenían que escuchar palabras apasionadas destinadas a hacerles ver la vergüenza que constituía para el espíritu humano la irracionalidad de esa proporción mística.

La inutilidad de las multiplicaciones eternas del diámetro por pi, para determinar la periferia del cuadrado, para obtener el área de la superficie del círculo, hacían pasar al funcionario por accesos de duda.

Se preguntaban si, desder el tiempo de Arquímedes, la humanidad había complicado inútilmente la solución del problema, y esta solución no era, en realidad, de una sencillez pueril. ¡ Cómo ! ¿No podía convertirse en recta la línea circular? ¿No se podía cambiar toda línea recta en un círculo?

Algunas veces el funcionario se creía muy cerca de una revelación. Se le veía con frecuencia, a altas horas de la noche, sentado ante su mesa, en el comedor vacío y poco alumbrado.

Disponía cuidadosamente un pedazo de hilo en forma de círculo; luego bruscamente lo estiraba, lo convertía en una línea recta.

Después, apoyado sobre la mesa, se perdía en una meditación amarga.

El consejero le animaba algunas veces al funcionario y hablaba con él. El desgraciado funcionario también se dirigió al joven alemán, una vez, luego otra, porque había encontrado en él una simpatía amistosa hacia el misterio del círculo.

Demostraba al joven alemán el callejón sin salida de pi, por medio de un dibujo muy preciso, en el cual realizando un esfuerzo jamás visto, había encerrado un círculo en un polígono exterior y otro interior, de lados minúsculos e innumerables, con el máximum de aproximación a que el hombre puede llegar. Pero la curva se escapaba de una manera etérea y espiritual a la racionalización y al cálculo.

-Eso (It)- decía el funcionario, con el maxilar tembloroso- eso es pi.

El joven alemán, a pesar de toda su afabilidad, mostraba menos interés por pi que por su interlocutor.

El joven alemán dijo que se trataba de un engaño, aconsejó al funcionario que no se preocupase demasiado seriamente y le habló de los puntos de inflexión sin extensión de que se componía el círculo, desde su principio, que no existía, hasta su fin, que tampoco existía, lo mismo que la melancolía presuntuosa de la eternidad que, sin duración de dirección continúa en sí misma.

LUCHO CON EL AZAR ABSTRACTO

LUCHO CON EL AZAR ABSTRACTO,


SU VERSÁTIL CAPRICHO ME INTRIGA,

UNAS VECES ES DE UN SERVILISMO AMABLE,

OTRAS VECES DE UNA INCREÍBLE RESISTENCIA

THE DEVIL WITH A NIGHT-CAP ON

DID YOU EVER SEE

THE DEVIL WITH A NIGHT-CAP ON?

NOT !

I NEVER SAW

THE DEVIL WITH A NIGHT-CAP ON

DID YOU EVER SEE

THE DEVIL WITH A NIGHT-CAP ON?

NOT !

I NEVER SAW

THE DEVIL WITH A NIGHT-CAP ON

.

.

.

AGAIN & AGAIN

LA SANTA ALIANZA

Con la francesa Mme. Chawchat

Me parece que eres incorregible. Eres malicioso. No sé si tienes talento, pero seguramente estás lleno de malicia. Bueno, podemos hacer las paces. Incluso se puede sentir amistad por ti. ¿Quieres que seamos buenos amigos y que formemos una alianza para él, como se hacen alianzas contra alguien? ¿Me das la mano? Con frecuencia tengo miedo... Algunas veces tengo miedo de estar sola, de sentirme interiormente sola. Algunas veces tengo miedo de que acabe mal... Me estremezco... Me gustaría tanto tener un hombre bueno a mi lado.


Con el holándes Myn. Peeperkorn

La satisfacción que la enfermedad y la edad me impiden darle por las armas, se la ofrezco bajo esta forma, se la ofrezco en el sentido de un trato fraternal de alianza, como se hace algunas veces en el mundo contra un tercero, pero que nosotros concluimos en el sentido de un sentimiento común hacia alguien. Tome su vaso, joven, yo tomaré mi jarro, sin querer con esto ofender para nada al mérito de este vino nuevo.

Cruce el brazo conmigo y bebamos así. Vacié el vaso. Perfectamente, joven. Clasificado. Aquí está mi mano. ¿Estás contento?

LECTURAS PELIGROSAS

Leí una vez la historia de un hombre (era militar) que se enamora de una encantadora gitana, encantadora, con una flor en la oreja, una mujer fatal y salvaje, y la ama hasta tal punto que reniega de todo, se lo sacrifica todo, deserta, se hace contrabandista y se deshonra desde todos los puntos de vista. Cuando ha realizado todo esto, ella se cansa de él y se escapa con un torero, una personalidad de marca con una espléndida voz de barítono.

La cosa termina de esta manera:
El soldadito, pálido como la muerte, con la camisa abierta, la apuñala junto a la plaza, crimen que ella había provocado.

REBELLIO CARNIS

VILLANÍA SARCÁSTICA

EL CUERPO TRIUNFA,


QUIERE OTRA COSA QUE EL ALMA,


EL CUERPO SE IMPONE
para la confusión de las gentes presuntuosas
jajaja que nos enseñan
(...positivismo o ultraracionalismo)
¡¡¡ QUE EL CUERPO ESTÁ SOMETIDO AL ALMA !!!
nanais nel nimais
(ergo la esquizofrenia sería un juego de niños)

pero REBELLIO CARNIS

y lo más grave REBELLIO MENS

jajaja Mens sana in corpore sano
(no es tan sencillo si tropiezas
por una rebelión de la carne o de tu mente)

Me caí de la nube que andaba !
dixit Cornelio Reyna

VILLANÍA SARCÁSTICA

AQUELLA ATRACCIÓN

AQUELLA ATRACCIÓN

SE ENVOLVÍA

CON DERECHOS PARTICULARES,

NO QUERÍA DEJARSE CLASIFICAR

ENTRE LAS PREMISAS GENERALES

DE LA EXPERIENCIA,

NO QUERÍA RECONOCER,

SE DECLARABA

.

ÚNICA E INCOMPARABLE

EN SU EXISTENCIA

NIEVE RADICAL

EL SENTIMIENTO DEL DEBER
QUE INCITABA A COMBATIR
ESAS PÉRDIDAS DE CONOCIMIENTO
S O S P E C H O S A S

¡ NO ERA PURA ÉTICA !

ERA...

UNA MEZQUINA CONCEPCIÓN BURGUESA

DE LA EXISTENCIA

Y

LA POSICIÓN DE UN FILISTEO IRRELIGIOSO

.

.

.

Nieve (L.M.M.)

LA ETERNA VOZ DE LA HUMANIDAD VERDADERA

Era la voz misma del espíritu,

era la eterna voz de la humanidad verdadera.

QUIS ME LIBERABIT DE CORPORE MORTIS HUJUS ?

¿Quién me liberará del cuerpo de este muerto?

QUIS ME LIBERABIT DE CORPORE MORTIS HUJUS ?

Era la voz misma del espíritu,

era la eterna voz de la humanidad verdadera.

Tomado de Nap. en L. M.M.

TÍPICO RACIONALISTA CONTRA LA ESQUIZOFRENIA

Si uno de sus compañeros actuales, pudiese ver esta noche, en el crepúsculo, en un rincón de la habitación, a su padre muerto que les mirase y les hablase, sería eso, para la persona en cuestión, una verdadera enormidad,
un elemento trastornador y turbador
hasta el supremo grado,
que le haría dudar de sus propios sentidos, de su razón y le decidiría a huir inmediatamente de la habitación y poner en cura sus nervios.
¿No tengo razón?
Pero la broma consistía, precisamente, en que eso no podía ocurrir en modo alguno a esos señores, puesto que se hallaban sanos de espíritu.

Si semejante cosa les ocurriese ya no estarían sanos, sino enfermos, y no reaccionarían, ya como un hombre sano, es decir,

por el espanto y tomando la huida,

sino que aceptarían aquella aparición
como si fuese completamente normal

y entablarían una conversación con la aparición,

como es, precisamente, el caso de los alucinados.

Y creer que la alucinación constituye para los alucinados un motivo de espanto,
es, precisamente, el error de imaginación que comete el no enfermo.
(no es nada recomendable para el racionalista
una dosis de alucinaciones
porque su Razón no lo soportaría)

Esas gentes se permiten demasiadas cosas y frecuentemente ellos mismos podrían contener su demencia, como él mismo había podido observar durante las visitas que había hecho a los asilos de alienados.

Pues, cuando un extranjero o un médico aparecen por la puerta, el alucinado contiene con frecuencia sus muecas, sus discursos y sus gesticulaciones, y se comporta convenientemente durante todo el tiempo que se siente observado, para volver luego a comenzar de nuevo.

La demencia significa, pues, incontestablemente, en muchos casos,
un abandono,
y en ese sentido sirve a las naturalezas débiles
de refugio y de abrigo
contra una gran pena o contra una desgracia de la suerte,
que esos seres no se juzgan capaces de soportar con toda lucidez.
(¿se le apagará un día Luz de La Razón para que sienta lo que es?)

Pero todo el mundo podría decir otro tanto,
y él mismo había devuelto a la razón,
al menos pasajeramente, a muchos locos,
(¿cómo?)
solamente con su mirada
y
oponiendo a sus divagaciones
una actitud despiadademente lógica.

(Método efectuado:
La mirada del escrutinio enfrentada a la mirada inocente
y
La Locura de la Razón enfrentada a La Razón de La Locura)

Fragmentos extraídos de Set. en L.M.M.

Moraleja a los amantes de La Razón Absoluta:
NO HABLAR DE LA ESQUIZOFRENIA
SI NO SE HA SUFRIDO
LA ESQUIZOFRENIA