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IL POSTINO

IL POSTINO

viernes, 24 de septiembre de 2010

POR CAUSA DE HONOR EN LOS 100 AÑOS DE LA UNAM

"No, no será la universidad una persona destinada a no separar los ojos del telescopio o del microscopio aunque en torno a ella una nación se desorganice, no la sorprenderá la toma de Constantinopla discutiendo sobre la naturaleza de la luz del Tabor", Justo Sierra en discurso fundacional de la UNAM a pocos días de iniciada la Revolución Mexicana.
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Honoris Causa a Mario Vargas Llosa, autor de la novela histórica sobre la dictadura que agobió al pueblo dominicano: "La fiesta del Chivo", y de una novela al estilo latinoamericano sobre mujeres fatales titulada: "Travesuras de la niña mala", en países sajones vendida como "Bad Girl".

El rector José Narro: “La crisis económica actual también es una crisis ética, una crisis de valores. El pragmatismo y el egoísmo parecen ganar terreno cuando más necesaria resulta la solidaridad. Esta última, junto con la generosidad o el servicio, ha perdido terreno ante la competencia destructiva y el individualismo extremo, además de que la acumulación de dinero y de bienes materiales se ha convertido en símbolo del éxito. Frente a esto es necesario afianzar el papel de la educación, universalmente reconocida como herramienta para la formación de valores.”

Honoris causa a Margit Frenk, hispanista, folklorista y traductora germano-mexicana.
El capitán de la nave universitaria: “las posiciones críticas siempre han sido bienvenidas. Creemos que el conocimiento no debe ser neutro, al contrario, debe tener un claro compromiso social. Históricamente ha sido clave en el desarrollo de la humanidad, siempre ha sido importante, pero en la actualidad es indispensable. Lo es para la economía de las naciones y más para el desarrollo de la sociedad; también para impedir que la naturaleza de lo humano se vea desplazada por las preferencias materiales”

Honoris Causa a Noam Chomsky: Lingüista, estudioso de la comunicación.
El médico de profesión José Narro: “la universidad de todos los mexicanos ha cumplido y seguirá cumpliendo con su misión académica. Ha sido y seguirá siendo una institución orgullosamente pública, nacional, laica, comprometida con las mejores causas del país, en búsqueda permanente de la superación y empeñada en transmitir valores fundamentales a sus estudiantes”
Honoris Causa a Emilio Pacheco, esposo de la periodista Cristina Pacheco, conductora de "Aquí nos tocó vivir", gran compañero de Carlos Monsiváis en la "generación de los cincuenta".

Narro quien encabeza los festejos de la Máxima Casa de Estudios: "Por ello, agregó, valores cívicos laicos como la justicia, la tolerancia, el diálogo, la solidaridad, la generosidad y el compromiso “deben continuar como la base sobre la que se sustenta la convivencia en sociedades caracterizadas por la libertad y la diversidad”.

Los grandes escritores de lengua española: Vargas Llosa y Emilio Pacheco, antes de ser investidos por la UNAM "por causa de honor".
“No será así porque los universitarios seguirán atentos al curso de los asuntos que preocupan a los mexicanos. No lo será en virtud de que miles de universitarios continuarán documentando y sosteniendo verdades. No podría ser de otra manera, en razón de que lo que está en juego es el futuro de los mexicanos.”

jueves, 23 de septiembre de 2010

A TIEMPO

El escenario lleno de relojes, de tiempo que pasa, de tomar decisiones, no hay máquina del tiempo capaz de devolver el amor que se ha ido lejos, que se está perdiendo por el transcurrir inalterable del tiempo, a menos que
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Después del juego es antes del juego
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After the game is before the game
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Après le jeu arrive avant le jeu
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A TIEMPO
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¿Cómo vivimos a tiempo para conquistar el tiempo?
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How do we live in time to conquer time ?
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Comment est-ce que nous vivons à point pour conquérir le temps ?
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V E N I ... V I D I ... V I C I

NO GUSTA QUE UNO TENGA SU PROPIA FE

La versión traducida de "La mala reputación", canción popularizada por George Brassens, a quien Chabrol rinde un magnífico homenaje en su última película.

En mi pueblo sin pretensión
Tengo mala reputación,
Haga lo que haga es igual
Todo lo consideran mal,
Yo no pienso pues hacer ningún daño
Queriendo vivir fuera del rebaño;
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos todos me miran mal
Salvo los ciegos es natural.

Cuando la fiesta nacional
Yo me quedo en la cama igual,
Que la música militar
Nunca me pudo levantar.
En el mundo pues no hay mayor pecado
Que el de no seguir al abanderado
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos me muestran con el dedo
Salvo los mancos, quiero y no puedo.

Si en la calle corre un ladrón
Y a la zaga va un ricachón
Zancadilla doy al señor
Y he aplastado el perseguidor
Eso sí que sí que será una lata
Siempre tengo yo que meter la pata
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a correr
Salvo los cojos, es de creer.

Ya sé con mucha precisión
Como acabará la función
No les falta más que el garrote
Pa' matarme como un coyote
A pesar de que no arme ningún lío
Con que no va a Roma el camino mío
Que a le gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Que a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a ladrar
Salvo los mudos es de pensar.

VARIANTE DE LA ÚLTIMA ESTROFA
No hace falta saber latín
Yo ya se cual será mi fin,
En el pueblo se empieza a oir,
Muerte, muerte al villano vil,
Yo no pienso pues armar ningún lío
Con que no va a Roma el camino mío,
No a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos vendrán a verme ahorcar,
Salvo los ciegos, es natural.

EN FRANCÉS
Au village, sans prétention,
J'ai mauvaise réputation.
Qu'je m'démène ou qu'je reste coi
Je pass' pour un je-ne-sais-quoi!
Je ne fait pourtant de tort à personne
En suivant mon chemin de petit bonhomme.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde médit de moi,
Sauf les muets, ça va de soi.

Le jour du Quatorze Juillet
Je reste dans mon lit douillet.
La musique qui marche au pas,
Cela ne me regarde pas.
Je ne fais pourtant de tort à personne,
En n'écoutant pas le clairon qui sonne.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
[Más Letras en http://es.mp3lyrics.org/fgB9]
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde me montre du doigt
Sauf les manchots, ça va de soi.

Quand j'croise un voleur malchanceux,
Poursuivi par un cul-terreux;
J'lance la patte et pourquoi le taire,
Le cul-terreux s'retrouv' par terre
Je ne fait pourtant de tort à personne,
En laissant courir les voleurs de pommes.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde se rue sur moi,
Sauf les culs-de-jatte, ça va de soi.

Pas besoin d'être Jérémie,
Pour d'viner l'sort qui m'est promis,
S'ils trouv'nt une corde à leur goût,
Ils me la passeront au cou,
Je ne fait pourtant de tort à personne,
En suivant les ch'mins qui n'mènent pas à Rome,
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout l'mond' viendra me voir pendu,
Sauf les aveugles, bien entendu.


EN INGLÉS
In the village, without pretention,
I have a bad reputation
Whether I make an effort or whether I keep quiet
I am regarded as a I don’t know what.

Yet I don’t do harm to anyone
Going on my own sweet way.
But the good folk don’t like that
You follow another way than them
No the good folk don’t like that
You follow another way than them
Every-one speaks ill of me
Except for the dumb, that goes without saying

On the day of the 14th of July
I keep to my cosy bed
The marching music
That doesn’t concern me
Yet I don’t do harm to anyone
By not listening to the bugle that sounds
But the good folk don’t like that
You follow another way than them
No the good folk don’t like that
You follow another way than them
Everyone points at me
Except for those without arms, that goes without saying

When I run into an unlucky thief
Chased by cultural chap
I stick out my foot and why keep it quiet,
The cultural chap finds himself on the ground
Yet I don’t do harm to anyone
By letting apple thieves have a run.
L'on suive une autre route qu'eux,
But the good folk don’t like that
You follow another way than them
Everybody pounces on me
Except for those without legs, that goes without saying

No need to be a Jeremiah
To guess the fate that awaits me
If they find a rope to their liking,
They will put it around my neck
Yet I don’t do harm to anyone
By following the paths that don’t lead to Rome
But the good folk don’t like that
You follow another way than them
No the good folk don’t like that
You follow another way than them
Everybody will come to see me hanged
Except for the blind, of course.

NO TOLERA QUE UNO TENGA SU PROPIA FE

Versión latinoamericana de "La mala reputación" desde el Ecuador.

En mi vida siempre tensión, tengo mala reputación
haga lo que haga da igual, todo lo consideran mal
yo no creo que hago ningún daño,
queriendo vivir fuera del rebaño.
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
todos, todos me miran mal
salvo los ciegos... es natural

Y si hay fiesta nacional, yo me quedo en cama igual
que la música militar nunca me supo entusiasmar
porque para todos el peor pecado
es alejarse del camino señalado
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
todos me apuntan con el dedo, salvo los mancos.. quiero y no puedo

y si se arma una reunión, yo me quedo en un rincón
que prefiero entrarle al ron y no al baile del montón
porque para todos es la joda loca
ir como borregos al son que les tocan
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
y es que la gente no tolera que uno tenga su propia fe
todos, todos me juzgan mal
los que han pasado y los que vendrán

cuido con gran devoción mi mala reputación
no es una equivocación años de dedicación
y he de consagrar con la vida mía
ir por mi camino sin hipocresías
y aunque la gente no tolere que uno tenga su propia fe
y aunque la gente no tolere que uno tenga su propia fe
seguiré en mi revolución

viva mi mala reputación.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

LOS GRANDES EDIFICIOS


Los grandes edificios como las grandes montañas son obra de los siglos.

Con frecuencia el arte se transforma cuando ellos están en plena construcción:
Pendent opera interrupta, y continúan tranquilamente siguiendo las normas de la nueva moda.

El nuevo arte toma el monumento como lo encuentra, se incrusta en él, lo asimila, lo desarrolla según su fantasía y lo termina si puede hacerlo;

pero todo ello sin molestias, sin esfuerzos, sin reacciones, siguiendo una ley natural y tranquila;

es como un injerto que se hace, una savia nueva que circula, una vegetación que renace.

Es verdad que, en las sucesivas soldaduras de dos artes, en las diferentes plantas de un mismo edificio, existe materia suficiente para buen número de gruesos volúmenes e incluso para una historia natural de la humanidad.

El hombre, el artista, el individuo desaparecen por completo ante esas grandes masas sin nombre de autor en las que la inteligencia humana toda queda resumida y simplificada;

es como si el tiempo fuese el arquitecto y el pueblo el albañil.

(Lo anterior fue escrito por Víctor Hugo acerca de la Iglesia de Nuestra Señora de París, una iglesia gótica)

La Biblioteca Nacional de México fue fundada el 30 de noviembre de 1867 por el gran estadista mexicano del Estado de Oaxaca, el prócer de la causa liberal en México Benito Juárez.

La Biblioteca Central de la UNAM (que aparece en la foto) está decorada con murales realizados por el artista mexicano Juan O'Gorman.

¡ LIBRO......LIBRE.....LIBERAL !

domingo, 19 de septiembre de 2010

ÉRASE UNA VEZ UN MUNDO AL REVÉS

Érase una vez
un lobito bueno
al que maltrataban
todos los corderos.


Y había también
un príncipe malo,
una bruja hermosa
y un pirata honrado.


Todas estas cosas
había una vez.
Cuando yo soñaba
un mundo al revés.


(poema de Goytisolo)

sábado, 18 de septiembre de 2010

AL MAESTRO EN DEVELAR LA OSCURIDAD DEL CORAZÓN HUMANO

Crítico despiadado de la burguesía
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... exploró sin piedad la sociedad burguesa más allá de la fachada, indagando profundamente en los abismos humanos.
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... Era crítico de la burguesía, a la que conocía bien, pues formó parte de ese estrato social, cuya hipocresía y afán por las apariencias puso en evidencia.
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... Observó a las personas y sus impulsos.
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... No había nada que le gustara más que desenmascarar la falta de autenticidad, la falsedad, la estrechez de miras y el egoísmo de la clase burguesa para hechizar con sus dramas familiares y provincianos, aderezados a menudo con temas como el incesto o el asesinato.
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... perteneció a la generación que hace más de 50 años fundó la nueva ola (nouvelle vague), movimiento que se volvió contra el cine establecido, anquilosado y acomodaticio.
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... Los críticos lo describen como un hombre muy inteligente, muy culto, muy pesimista y que a veces se inclinaba por la facilidad.
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por él mismo:
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..."El porqué me empeño en desenmascarar la doble moral de la burguesía podría sólo descubrirlo un psiquiatra"...
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(Lo que sigue no fue tomado del diario mexicano de Izquierda "La Jornada" que encomiablemente nos ha traído con su nota un homenaje póstumo a este ser humano escudriñador)
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Un entomólogo conoce bien a las arañas:
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Casualmente se asiste a ver nuevamente la película que muestra el beso cortés de Abel ante la mirada siniestra de Caín, en el ciclo de Cámara Alternativa que se proyectó en la ciudad del viernes 10 de septiembre al miércoles 15 de septiembre de este año; como en mi país México se tenían las históricas festividades patrias por la Independencia, no supe del fallecimiento del gran cineasta hasta el día de hoy.
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La primera vez que se vio este film fue en el Tour de Cine Francés, curiosamente acabaría por fallecer en esos días el genial escritor español Francisco Ayala, autor de la novela "Muertes de perro", de la que se publicaron algunos posts:

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Fue el sábado 31 de octubre, por fortuna, mantuvieron abierto ese día el espacio cultural donde discutíamos sobre novela latinoamericana, llegué impactado a la reunión por la genial película que acababa de ver y que concluye con esta frase lapidaria:

Siempre hay otra historia...

siempre hay más

de lo que los ojos ven

Algunos de los posts relacionados con esta película:

http://patoalucines.blogspot.com/2009/10/procurando-no-alucinar.html

http://patoalucines.blogspot.com/2009/11/raiz-curativa.html

MENSAJES DE LÍDERES DE LA IZQUIERDA EN EL DÍA DEL GRITO BICENTENARIO

El día de la "feliz" fiesta organizada por comisión bicentenaria del Gobierno Federal, donde de manera irreflexiva se recuerda la gesta heroica por la libertad del yugo extranjero, que fue encabezada por curas y militares criollos con gran descontento ante la injusticia.



Mensaje de Marcelo Ebrard, jefe de gobierno de la Ciudad de México el pasado 15 de septiembre:

Habría que iniciar con un comentario de previo y especial pronunciamiento, porque el día de hoy nos congregan 200 años de la Independencia de México, el inicio de la Independencia de México.
También varios años en los que hemos venido recuperando los espacios públicos y políticos de la ciudad de México; la ciudad de vanguardia, la ciudad liberal, la ciudad disidente. Hasta 2007 pudimos reinstalar las festividades del ayuntamiento de la ciudad de México, tomó tiempo, pero se pudo.

Por ello hemos convocado a esta ceremonia, primero, para subrayar que la ciudad celebra, conmemora, recuerda la gesta histórica, como hemos venido haciendo desde 2007. Y segundo y muy importante, porque ésta es una ceremonia republicana, sobria, en la tradición del ayuntamiento de la ciudad.

Nos pareció que era la mejor forma de conmemorar los 200 años.

Hoy, bueno, todo el día va a ser ¡viva México!, eso es lo que vamos a gritar todas, todos los mexicanos, con dos significados: el primero es el orgullo de identidad, ser parte de México, de la historia de nuestra patria, del orgullo que tenemos por nuestra historia, por quienes iniciaron este movimiento. No los olvidamos. Los que iniciaron este movimiento fueron perseguidos, despedazados, excomulgados y destruidos en los primeros meses del movimiento.

Pero como tenían razón histórica, por eso estamos hoy aquí, por eso tenemos un país y por eso debemos ver el futuro con confianza y resolución.

Entonces hoy, la primera parte es el orgullo de ser mexicanos: identidad, orgullo de pertenecer a este país, de ser parte de México, de lo que nos caracteriza y de lo que significa para todas y para todos.

La segunda es un reclamo, o dicho de otro modo, qué tan lejos estamos de lo que pensaron quienes fundaron este país. Sólo me refiero a tres ideas básicas:

Primero, querían hacer un país independiente. ¿Para qué?, bueno, obviamente porque queríamos gobernarnos a nosotros mismos, igual que nos pasó aquí en el Distrito Federal, que hasta 1997 elegimos a nuestro jefe de Gobierno. Lo lograron, nos gobernamos a nosotros mismos.

Segundo, porque querían hacer un país más justo. En términos del siglo XVIII decían: “queremos hacer una nación, porque el propósito último es lograr la felicidad de las y los mexicanos”, Rousseau, siglo XVIII.

Traducido al siglo XXI quiere decir que deberíamos tener en este país una situación radicalmente distinta a la que existe. Hoy tenemos 57 millones de personas en la pobreza, 12 millones sin servicios de salud, 18 y medio millones que apenas sobreviven. A 200 años del propósito original algo está mal y es algo serio.

La otra idea primordial es: vamos a construir una nación. Y en plena guerra estaban pensando cómo la iban a organizar, cómo iban a organizar el gobierno. Elaboraron su Constitución, los Sentimientos de la Nación, que son la exposición de motivos. La idea esencial es: un régimen democrático que permita que la cohesión sea el resultado del acuerdo y no de la fuerza, porque el imperio español estaba fundamentado en la fuerza.

Sobre esto último habría mucho que decir, sólo me refiero a lo primordial. Todavía hoy estamos viendo la filosofía decimonónica de construir mayorías a fuerza, con todo tipo de artificios legales, por ejemplo, cómo reducir la representación para garantizar la hegemonía de una fuerza política y suponer que el pluralismo y la vida democrática es un estorbo, en vez de la condición sine qua non para que el país tenga acuerdos, y por tanto estabilidad y seguridad.

Entonces, tres ideas: gobernarnos a nosotros mismos, construir una sociedad con equidad, justa, y construir los fundamentos de la vida política del país sobre la base del acuerdo.

Doscientos años después, particularmente en la causa social –que además es la que caracteriza nuestra Independencia–, estamos muy lejos.

Por un lado orgullo –vamos a tener nuestra fiesta, claro que sí, hay motivos para festejar, tenemos que festejar a nuestro país, a nuestra patria, a nuestra historia, a nuestra identidad–, pero por otro también, cuando gritemos “¡viva México!” va a ser: queremos que esto cambie, queremos que cambie en esta generación y queremos que cambie pronto; no resignarnos a lo que hoy es la realidad del país.

Tenemos –y se puede, y si se quiere se debe hacer– que cambiar las ideas que han predominado en México en los últimos 20 años.

A lo primero que se atrevieron los insurgentes fue a pensar distinto. Por eso sacaron a Hidalgo de Morelia, además de que hablaba francés y quería convencer a todos. Desde ahí encabezó el movimiento. Entonces lo mandaron al curato más chiquito, más pobre que hubiese, y aún tenemos patria porque él salió desde ahí con 14 personas y con ideas nuevas.

Por ello debemos tener ideas nuevas, debemos pensar distinto. Y lo primero que hay que hacer es cambiar las ideas, ese conservadurismo mediocre que se apoderó de nuestro país.

El reclamo de “¡viva México!” tiene que ser el reclamo por una esperanza, por otra forma de pensar y por otra ruta. Si no hay equidad no hay prosperidad; si no hay acuerdo no hay estabilidad; si no hay equidad y estabilidad no habrá seguridad. Es otra forma de pensar, es ver hacia el futuro de otra manera y nosotros lo podemos hacer más fácilmente porque esta ciudad es de vanguardia, no de ahora, siempre lo ha sido. Aquí a la gente le da pena decir que es de derecha.

Entonces conmemoramos con mucho orgullo a nuestros héroes, a nuestras heroínas, a esa generación que pensó distinto, que nos legó una patria.

Por otro lado, asumimos ese reclamo que hoy se va a escuchar en todo México. Lo entendemos y aspiramos en todas nuestras acciones de gobierno a representar esa aspiración y esa resolución.

No a la mediocridad, no al conservadurismo y no a la resignación, México puede ser distinto y lo será.


Mensaje de López Obrador, "presidente legítimo" en el autodenominado "Grito de los Libres" el pasado 15 de septiembre.

Nos congregamos para conmemorar el bicentenario del inicio del movimiento de independencia nacional. Estamos aquí para recordar la lucha del pueblo y de sus dirigentes contra el colonialismo y el saqueo económico y, sobre todo, en pos de la justicia.

Lo hacemos al mismo tiempo en que los opresores de ahora festejan con un espectáculo frívolo, este hecho histórico, usando para ello al principal instrumento de dominación con que cuentan: la televisión.

Por el contrario, para nosotros el movimiento de independencia representa un grito de libertad: el llamado de Hidalgo para abolir la esclavitud; el ideal de Morelos por la igualdad y el nacimiento de una República sin discriminación ni privilegios.

Venimos a recordar que no fueron los acaudalados de esa época los que siguieron a Hidalgo y a Morelos en su rebelión contra la tiranía. Fueron los pobres, los desposeídos, los indígenas y los peones acasillados, quienes hicieron posible esta gesta histórica.

En ese entonces, como ocurrió después en el movimiento de Reforma y en la Revolución, el pueblo tomó conciencia y supo que era más fuerte que quienes se creían amos y señores, que podía liberarse y derrotar a sus opresores.

Con ese mismo ideal de justicia y con la esperanza puesta en el despertar del pueblo, hoy, los aquí presentes y muchos mexicanos más, estamos luchando para derrotar de manera pacífica a la actual oligarquía, al régimen de corrupción, opresión y privilegios que está destruyendo al país y que mantiene a los mexicanos sumidos en el miedo, el temor, la desesperanza, el abandono y la pobreza.

Volvemos a expresar, con toda claridad, que la actual decadencia de México ha sido causada por el predominio de una minoría rapaz, enferma de codicia, a la que no le importa el destino del país y mucho menos el sufrimiento del pueblo.

Por culpa de esta oligarquía, México es un país rico con pueblo pobre. El gobierno no es más que un comité de políticos y tecnócratas corruptos al servicio de unos cuantos. Un puñado de potentados tiene secuestradas a las instituciones y subordina todo a sus intereses.

Son ellos quienes explotan y se benefician de los recursos naturales de la nación, del petróleo, del gas, de la energía eléctrica, de las telecomunicaciones y de las minas. Aplican una política económica elitista que protege monopolios y castiga a pequeños y medianos empresarios y comerciantes.

Ellos acaparan el presupuesto público, no pagan impuestos, no promueven la creación de empleos, obligan a los mexicanos a emigrar, imponen salarios de hambre y dejan a la inmensa mayoría de los mexicanos sin derecho a la educación, a la salud y a otros satisfactores básicos.

Y como es lógico, por la ambición de este grupo, se ha cancelado el futuro de mucha gente, sobre todo de los jóvenes, y se ha generado el estallido de odio y resentimiento que tiene sumido al país en una terrible crisis de inseguridad y de violencia.

Este problema se agravó por la irresponsable declaración de guerra contra el narcotráfico y su estrategia fallida, que han provocado la muerte de alrededor de 30 mil mexicanos, según cifras oficiales, y violaciones a los derechos humanos de la población.

Pero lo peor de todo, es la prepotencia y el cinismo de esta funesta camarilla. En estos tiempos de mayor sufrimiento para el pueblo de México, no sólo no hacen nada por el interés público, sino que siguen saqueando y lastimando con saña a la gente.

Como muestras, ahí están el aumento a la gasolina; la entrega de nuevas concesiones a Televisa; la disminución de las pensiones a jubilados; el despido de mineros, electricistas y trabajadores de Mexicana de Aviación; o la inundación de Tabasco provocada, intencionalmente, por el desfogue de las presas del río Grijalva para seguir comprando la electricidad a empresas extranjeras.

En sus cálculos, este grupo piensa que tiene todo bajo control. Confía en su dominio de la mayoría de los medios de comunicación y en que con el manejo de la televisión puede seguir manipulando al pueblo. Incluso ahora toda su apuesta es imponer, mediante la teledictadura, al próximo presidente de México.

Desde aquí, desde esta Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, donde los estudiantes del 68 lucharon por la democracia y fueron sacrificados por el autoritarismo del PRI, desde aquí, desde esta plaza histórica y cultural de México, les decimos a los que se sienten dueños de México, que no les será fácil consumar una nueva felonía.

Millones de mexicanos no caeremos en el engaño de las campañas mediáticas, en ese truco perverso, y estamos dispuestos –como aquí está quedando una vez más de manifiesto— a seguir luchando, a seguir trabajando, desde abajo y con la gente, para emancipar al pueblo y lograr el renacimiento de México.

En este día histórico convoco a todos los mexicanos, mujeres y hombres, libres a convertirse en protagonistas del cambio verdadero. Si cada mujer y cada hombre consciente se compromete a convencer a cinco ciudadanos entre sus familiares, vecinos, amigos y compañeros de trabajo, no sólo tendremos asegurada la victoria en el 2012, sino que, con esa fuerza organizada, con ese poder ciudadano, llevaremos a cabo la renovación tajante que necesita nuestro país.

Amigas y amigos:

Tengamos fe en que México se salvará; es cosa de que logremos que nadie sea indiferente al porvenir de la patria. Todos podemos hacer algo para salvar a la nación. Todos debemos contribuir para la renovación de nuestro país. Tenemos de nuestro lado la razón histórica: la patria no la construyeron los héroes para ser mancillada por ambiciosos. No es pedestal de oligarcas y bandidos. La patria es tierra para el bien de todos. Es el espacio que nos legaron los antepasados, a nosotros y a las futuras generaciones, para vivir con dignidad y justicia, para soñar y ser felices.

Sigamos por el camino que nos marcaron los padres de la patria. Sigamos luchando hasta el día en que caiga para siempre la oligarquía y surja la esperada, la auténtica democracia. Recordemos siempre lo que Hidalgo nos enseñó: el poder de los opresores es demasiado débil cuando gobiernan contra la voluntad de los pueblos.

Bendita sea la memoria de aquellos hombres que hoy, hace 200 años, abandonaron familia y tranquilidad y que dieron la vida misma para dejarnos una nación libre, una verdadera patria.

Patria para todos. Patria para el pobre. Patria para el humillado.

jueves, 16 de septiembre de 2010

UNA SONRISA MELIFLUA

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melifluo: Que tiene miel o es parecido a ella.
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melifluo: Dulce, suave, delicado y tierno.
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(Extraído de "Descubrimientos Virginales" de H.R.)
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Bernardo llegó a ser famoso por su renunciación y pobreza.
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En un punto de su joven carrera, él estaba rezando para conocimiento y virtud ante una pintura de la Virgen María, la imagen presionó su pecho y goteó sobre los labios de su sirviente tres gotas de la leche que hubo alimentado al bebé Jesús. Estas tres gotas de leche alteraron la historia. Bernardo llegó a ser evangelista de María. Él incrementó en poder por toda Europa, montando grandes campañas edificando monasterios Cistercienses -noventa y tres en total, siguiendo las reglas de los Caballeros Templarios, forjando paz cuando fue posible avanzar las ambiciones del Papa Inocencio II, y fomentando bienestar religioso, particularmente la desdichada Segunda Cruzada. Es dicho que su grandeza miente en su energía, pero no en su intelecto. Él edificó iglesias a María en el tiempo en que el culto de la Virgen era no reconocido por la jerarquía de la iglesia. Mucho del antiguo ritual de devoción a ella sobrevivió en una forma clandestina: ella era elogiada como (Marah) salmuera y (Mor) mirra, recordando dos de los obsequios de la Magi.
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"Teología" es otra palabra para "imaginación". Y teología ha sido rehén para controversias. Pero la versión de Bernardo de la religión enfatizaba el deseo, no la lógica. Mientras el carisma de Bernardo extendía al Catolicismo contundentemente, adoptando la presencia de María resultó ser un brillante movimiento. Ella transformó al Catolicismo de una religión de terror, de crucifixiones y cazas de brujas, hacia una religión de gracia y amor. (...)
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La Virgen llegó a ser la sin pecado, obsequiando, el principio femenino a toda la Europa. Ella no estaba alojada en secreto nunca más. Los toscos hombres de los gremios, incluso los héroes que blasfemaban de los cuarteles y los campos de batalla, encontraron consuelo y genio al encontrar su mirada fija en frescos y pinturas. Ella no es sólo una imagen; ella llega a ser un espejo. Místicos como Bernardo aconsejan a sus seguidores a "encarnar el Hijo en sus propios corazones". Toda la gente podía participar en la Encarnación, ellos también podían gestar una idea, un sueño, una visión, y esto también podía cambiar el mundo. El sufrimiento de Cristo era el sufrimiento de la Humanidad, los padres de la iglesia habían largamente predicado. Ahora, Bernardo insistió que María era el vehículo de transformación.
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Bernardo no vio ninguna contradicción en mantener eso, que sería más fácil atrapar al diablo por la cola que resistirse a los encantos de una mujer, y al mismo tiempo actuando como el jefe cómplice en ayudar a la Virgen a asumir el rol de mediatriz de la gracia. El especialista del medioevo Henry Adams estudiando el crecimiento de Europa desde la perspectiva del siglo XIX, dijo que la devoción a la Virgen llegó a ser de más consecuencia en la edificación de la civilización que la "dínamo". El poder de músculos y la tecnología sirvieron a la fe y al milagro que ella provocó. Vastas sumas de dinero se consiguieron para edificar iglesias que eran dedicadas a ella. Las madres invocaron su nombre para curar a sus bebés enfermos. Como un símbolo, ella es fértil y virginal a la vez; ordenada y honrada, natural (sin lujo) pero extática. Todos los caballeros puros de la mente la consideraban el símbolo de su propio deseo.
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Bernardo predicará que con la caída de Adán "el hombre perdió su bondad pero no su grandeza". Él escribirá sermones sobre la salvación de los besos y el encanto de los pechos de las mujeres y entregará estos mensajes con tanta fuerza que los feligreses sudarán en sus bancas. "Yo te beso con los besos de mi boca", él tronaba desde el púlpito. Él será conocido como el Doctor Melifluo -Doctor Miel (melli) Pechos (fluous, o que fluye). "El superior ayuda a otros fuera del amor", él proclama, "el inferior fuera de la necesidad". "Es necesario no sólo saber sino también algo que amar". Dicho de otra forma "la iluminación de un beso" sólo lo exalta a uno.
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Bernardo era conducido por ideas e imaginación: guerras de religión y grandes esquemas de imperio espiritual y edificación de la iglesia. Cuando Bernardo predica que el amor es más fuerte que la muerte, él despierta a su incredulidad de escucha en primer lugar. Pero gracias en gran parte al ejemplo de María, esto demuestra ser verdadero.
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Con una de las manos, los maestros de la fe, los iniciadores de la moda, estuvieron concediendo visiones eróticas y espirituales, suprimiendo su sexualidad, nosotros diríamos con ojos del siglo veintiuno que ellos podían enfocar sin distraerse en la unión con el mundo misterioso. Con la otra mano, con el crecimiento de la economía basada en dinero, la vida ha llegado a ser más tolerante. Ellos podían iniciar a imaginar la vida como un arte.
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¡ Por un México abierto a la modernidad !

sábado, 11 de septiembre de 2010

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

VIVA LA LIBERTAD
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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Hidalgo, cura patriota
excomulgado por la Iglesia
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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Morelos, cura patriota
excomulgado por la Iglesia
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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Hidalgo, cura patriota
excomulgado por la Iglesia
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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Conspiradores por LA LIBERTAD
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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Hidalgo, cura patriota
excomulgado por la Iglesia
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¡ Con veintiséis soldados de plomo
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yo conquisto el mundo !
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VIVA LA LIBERTAD