EL DESPRECIO Y LA FUGA

Año de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, se procede a quitar el velo a los diálogos traídos con la miniserie Shaka Zulu, que fue realizada cuando el apartheid seguía formando parte de la política del gobierno de Sudáfrica.

Capítulo 5

Shaka, ya con su corpulencia de hombre, es presentado ante su padre el Rey Zulú, quien lo considera heredero pero que abandone a su madre. Shaka reta a la decisión del Rey, manifestando que sería escupir en el orgullo de su madre, que nunca se doblegó ante la voluntad del Rey zulú, en no aceptar ser una mujer de segunda, sino debía ser reconocida como una de las esposas del Rey zulú. En la actitud colonial, la mujer fue ultrajada por los invasores, quedando en el imaginario colectivo del pueblo dominado ser el producto de la violación de las madres. Hubo un odio, rencor, era no aceptable, que se desentendieran de los hijos que procreaban, pero inevitablemente esto gestaría una nueva raza, desconfiada, que intentaría quitar el trono al padre, los bastardos ayudarían a liberar la colonia.

Shaka se vuelve un guerrero zulú, por ello acepta los símbolos de lanza y el escudo, pero no acepta usar el traje de heredero, a menos que sea obligado o invitado por la fuerza. Si su madre no es reconocida esposa del Rey, él nunca reconocerá al Rey.

Shaka Zulu es puesto en fuga, ha insultado al Rey al no obedecerlo, será cazado y van detrás de él por lo que debe huir y esquivar para no ser presa de los perseguidores enviados por su padre el Rey zulú.

En el camino de la huida, Shaka Zulú ayuda a alguien que había sido herido, lo cura, y ambos se prometen encontrarse de otra manera en el futuro, uno seguirá siendo fugitivo, él otro será Rey.

Cuando parecía que Shaka era capturado por los zulúes, está en posesión de los Mtetwa por haber ya cruzado su territorio. Y encuentra que el Rey de los Mtetwa es el fugitivo al que ayudó cuando estaba herido, Shaka sigue siendo fugitivo, pero él otro ha llegado a ser Rey, y suprime la persecución de los zulúes al Shaka, enviando decir que es invitado del Rey de los Mtetwa.

Cuando es presentado Shaka al Rey de los Mtetwa, se cuestionan lo que hacen allí, el Rey gobierna para los corazones agitados de su pueblo, el Shaka huye de los corazones agitados de su pueblo.

El Rey zulú, padre del Shaka, está enfadado de que su cría (que no ha criado) se haya unido al Reino más poderoso, aledaño al zulú, y encuentra una afrenta a su dignidad que Shaka tenga relaciones de poder más cercanas con una tribu poderosa, está en juego el trono del Rey Zulú.

Para el Shaka en la guerra, un hombre que es elegido para lidiar con la vida y la muerte en las batallas, tiene que ser un artista, no simplemente un asesino. Shaka está dispuesto a acabar las guerras que son una farsa, porque él considera que se vuelve ritual o fiesta no enfrenta a los guerreros, los luce como vedettes. La guerra no debe ser ganada por sumisión a las pruebas de poder, o representación ritual más avasallante, Shaka quiere que haya vencedores y vencidos, héroes y heridos, alegría y llanto. La fiesta en la guerra sólo consigue humillar a los grandes guerreros. El Shaka es humillado cuando sus sandalias quedan sueltas y su lanza se rompe. Son escenas fuertes, gente que se burla de la guerra y de los vanidosos guerreros que quieren victorias como Aquiles, y guerreros con ansias de batallas reales no simuladas donde su gloria pueda ser enseñada a generaciones futuras. El juego y contraste de la vida ritual que sublima las diferencias sin sangre derramada, los instintos básicos de lucha animal quieren ser liberados en una guerra...

EL EXILIO

Año de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, se procede a quitar el velo a los diálogos traídos con la miniserie Shaka Zulu, que fue realizada cuando el apartheid seguía formando parte de la política del gobierno de Sudáfrica.

Capítulo 4

La madre de Shaka Zulu manifiesta ante el padre del niño que ella vale mucho y su hijo también.

El padre que no reconoce a Shaka Zulu se va casando con 9 mujeres en 9 años. La madre del Shaka califica de increíble lo que hace un hombre por despecho.

Shaka Zulu odia a su padre que no lo reconoce.

La gente se burla de Nandi, la madre del Shaka, que se entregó al leopardo que le dejó un hijo bastardo.

El leopardo es un dios, es supremo, lo adoran los zulúes.

Los hechiceros sacan sangre del talón a Shaka, el Aquiles africano, para poder leer las profecías referentes a este niño predestinado a ser rey, a pesar de no ser reconocido por su padre.

Reconocen que Shaka dará origen a una nación grandiosa, pero nadie imagina cómo podrá llevarlo a cabo.

El padre de Shaka quiere que Nandi y su hijo sean sentenciados a muerte porque el pueblo se lo pide, y aunque su hijo sea de su sangre debe morir porque creen que la sangre de Shaka tiene poderes maléficos ya que ha matado a uno de los hechiceros que la bebió para lograr la revelación. Nandi y su hijo huyen con la intervención de un amigo del rey zulu, padre del Shaka, el rey al no poder rendir cuentas al pueblo por la huida del Shaka decide matar a su amigo.

Para evitar una guerra dieron acogida al bebé Shaka, para eliminar al Shaka que ha huido hay necesidad de la guerra porque no lo quieren devolver.

La guerra es salvada, porque el padre de Shaka solicita su exilio a la tribu Elangeni donde se refugia el Shaka con su madre Nandi.

Recriminan que Shaka no es su hijo, sino que fue concebido por mano diabólica. Empiezan a temer al Shaka como si fuera el mismo diablo, y eso que todavía es un niño, y no se vislumbra que sea gobernante de mano dura.

Nandi, la madre del Shaka, encuentra protección para ella y su hijo Shaka en una aldea que dirige un hombre con el que negó casarse cuando se encontraba embarazada de su hijo Shaka. Las vueltas que da la vida.

EXCALIBUR

Año de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, se procede a quitar el velo a los diálogos traídos con la miniserie Shaka Zulu, que fue realizada cuando el apartheid seguía formando parte de la política del gobierno de Sudáfrica.

Capítulo 3

Es muy loable cómo se compara el relato del nacimiento del líder Shaka Zulu con uno de las historias más hermosas de caballería en Inglaterra. El símbolo de Excalibur, la espada aprisionada en la roca, quien la pudiera separar sería proclamado Rey.

Se quiere que el espectador asuma el carácter mítico, legendario del Rey Shaka Zulu, y que lo considere tan grande como Napoleón, Julio César o Atila. Y que su nacimiento va rodeado de profecías, predicciones de hechiceros zulúes, lo que puede sugerir el carácter divino de Shaka Zulu pero también el aspecto diabólico que le critican los blancos, su tiranía.

Después de pasar penalidades, se da el nacimiento de Shaka que quiere decir "escarabajo", no era deseado que naciera porque su madre fue apartada de su padre que no podía unirse en matrimonio con ella, ya que estableció lazos en su aldea con otra mujer. El futuro Rey Shaka vendría de un embarazo no deseado, sus padres no pudieron establecer vida juntos, y el camino para el reconocimiento de Shaka como Rey no fue sencillo.

Se toca el tema de la corrupción, enfocando a que el hermano del propio Shaka conspiraba en su contra, que los zulúes como los blancos son propensos a la corrupción, y amonestando que nada es impenetrable e incorruptible. Es la justificación del colonizador, si antes que llegaran hubo crímenes, hubo ladrones, y había gente tramposa y corrupta. Entonces, los colonizadores no pueden creer que los zulúes sean inocentes, puros, y desconozcan el proceder del vicio, de lo que corrompe. Evidentemente, la vida turbulenta en las ciudades europeas, donde mucha información se transmitía, llevaba a que los europeos tuvieran ventaja en cuanto a sus crímenes, robos y su manera de corromper. Los blancos se creían superiores por el arma que portaban, por usar su lenguaje como muro infranqueable, por el vicio más desarrollado que se les facilitaba porque la mayoría de los primeros colonos habían abandonado familias y sin escrúpulos podían establecer otra forma de convivencia. Entonces, el poder corruptor iba del lado de los blancos a los zulúes, ahora la inquebrantable voluntad de no ser dominados perduro siempre hasta la independencia de Sudáfrica, como pueblo colonizado que no acepta la impostura de códigos del extranjero. El dinero es desde luego el instrumento corruptor por excelencia. Por los líderes, es por donde penetra la corrupción, ya que o reciben dinero o cuentan con el suficiente para comprar conciencias, para envilecer ambientes, así quien se pervierte no es el pueblo por sí mismo, alguien inyecta dinero, forza con poder, transmite vicios que en principio los pobladores inocentes desconocen. En la miniserie Shaka Zulu es emblemático cómo la conspiración de uno de los líderes zulúes apunta que hay que aprovechar la presencia de los blancos para derrocar a Shaka Zulu, aquí es la grandiosa maquinación perversa de que los "inteligentes" blancos son un instrumento usado por unos zulúes pícaros que quieren aprovechar la presencia de los blancos para matar al Rey Shaka.

El escarabajo es el símbolo de Renacimiento en Egipto.

DOMA DE LA PASIÓN

Año de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, se procede a quitar el velo a los diálogos traídos con la miniserie Shaka Zulu, que fue realizada cuando el apartheid seguía formando parte de la política del gobierno de Sudáfrica.

Capítulo 2

Shaka Zulu con gesto benevolente, y pensando en tomar ventaja, decide conservar en vida al viejo blanco que habla zulú.

Cuando los blancos entiendan que Shaka Zulu puede acabar al pueblo blanco, entonces les brindará su amistad.

El poder de los blancos tenía que ser mostrado a través de su hechicería llamada medicina, cuando el doctor cura a una mujer zulú con fiebre. La actitud ritual de cuidar a un enfermo grave es tomada como aplicación de embrujos para resucitar a los enfermos agonizantes. Aquí Shaka Zulu los prueba, mandará herir a la misma mujer zulú y les pedirá que la resuciten. El engaño del poder de la medicina de los blancos es enfrentada a un caso imposible, si son dioses los blancos que traigan a la vida lo que previamente Shaka Zulu ha condenado a muerte.

Honrando "El Corazón de las Tinieblas" de Conrad, el guión de la miniserie atribuye que un hombre sin escrúpulos puede fácilmente transformarse en un dios para los zulúes.

El miedo en Shaka Zulu es porque se le cree diabólico, y tiene brujos que lo aconsejan y le recuerdan las profecías y los augurios, así los brujos le aconsejan que no provoque a los antepasados buscando poderes que no le pertenecen. Desde el principio, colocan contra las cuerdas a Shaka Zulu, le inculcan que tenga miedo a esos desconocidos, le requieren que aborte su tentativa de saber que poderes traen. Shaka Zulu no temerá porque ellos visitan su Reino y puede dar orden de eliminar al grupo de blancos.

Los blancos se preguntan si pasaran a la historia, pero no saben si será a la historia contada por los zulúes o la historia contada por los blancos.

Tanto Shaka Zulu en su campamento repleto del ejército zulu, como los blancos montando diestramente los caballos, ambos quieren mostrar su poder, porque con ello quieren negociar. Así Shaka Zulu quiere que los caballos derroten a sus mejores corredores. No hay dificultad en que los poderosos caballos de los colonizadores se impongan victoriosos ante los corredores zulúes.

El Shaka se acerca, los blancos le hacen una reverencia, y dejan que monte uno de los caballos. Shaka Zulu realiza la doma del caballo, y puede hacerlo fácilmente, para los blancos es un aviso de que Shaka Zulu es valiente y sabe manejar las riendas.

Pide los lentes de un blanco y Shaka Zulu comprueba que ese hombre no quiere ver el mundo como lo que es. El Shaka sabe que los blancos juegan con las ilusiones, y le muestran un espejo y una caja de música. El colonizador venderá sus engaños mientras que los dominados soportarán esas ilusiones como si fuera la solución a su felicidad.

Shaka Zulu se comporta como el Rey de Inglaterra, ya que controla a sus súbditos cuando decide enviarlos a guerras.

LA DEPORTACIÓN A BABILONIA

Año de la celebración del Mundial de Fútbol en Sudáfrica, se procede a quitar el velo a los diálogos traídos con la miniserie Shaka Zulu, que fue realizada cuando el apartheid seguía formando parte de la política del gobierno de Sudáfrica.

Capítulo 1

Comienza la historia con un epílogo: "La muerte de un Imperio", conminando a los zulúes a que su gloria ha acabado, y que no tienen más un Imperio, no les queda más que aceptar las bondades de Su Majestad La Reina. Se ve un rompimiento con la discriminación, en cuanto a pesar de que los blancos se consideran superiores a los zulúes, les permiten presentar el alegato para que no desaparezca su Reino, pero con prepotencia los blancos sólo dirigen su charla a los demás blancos, ignoran al legítimo sucesor de Shaka Zulu. La Reina pide que se retiren sus súbditos blancos, para charlar con más respeto con el heredero al trono zulú, es cuando ambos se presentan reverencia mutua, y La Reina le dice que no le puede regresar el Reino a los zulúes porque son valientes, tienen pasión por sus ideales, y eso es peligroso. Los zulúes deben aceptar que han perdido la guerra y su destino se ve unido a Inglaterra. El porte de caballero y el uso de la lengua inglesa por el heredero al trono zulú, muestra que ante el poder colonial el dominado debe mostrar que maneja su juego de maneras civilizadas, sucede también que es más fácil la audiencia ante el poder colonial si se maneja su lengua y sus formas de comportamiento. La escena del heredero zulú queriendo quitarse los guantes que lo apresan en no mostrar su ira por la negativa de la Reina, nos lleva a que el odio que refleja por su nariz, sea que los zulúes acepten que perdieron por más rencor que puedan haber acumulado. El heredero del Shaka menciona que los zulúes mantienen un respeto humano y que los diferencia de los ingleses, y se amarra las manos para vivir como vasallos de Inglaterra, por respeto humano.

Shaka Zulú es tratado con reverencia como un Aquiles africano, le endilgan que es un mesías, un mefistófeles africano, pero en esta adjetivación de la gloria de un líder guerrero , luego se le muestra como sanguinario y cruel, y se señala el condicionamiento loco del Shaka, que es asesino en masa, que es ogro perverso.

En Inglaterra, el Rey se divierte con prostitutas con vestidos, mientras que en los campamentos zulúes las mujeres andan con los pechos desnudos, aquí puede quedar de manifiesto una diferencia entre usar vestidos o no usarlos, entre ser una mujer casta y pura aún estando desnuda, o entre ser una mujer que se entrega en satisfacer a otro que le da dinero en la corrupción de un mundo civilizado, de ladies y damas, que se diferencian de las zulúes porque llevan sus vestidos.

El Rey de Inglaterra aprovecha el error del siervo y le da un coscorrón, un Rey tiene sirvientes, y lo siguen para atenderlo, la diferencia con los zulúes es que en el mundo civilizado se llama trabajo, y los que se creen como Rey son los jefes. Pero, no se puede dejar de ser súbdito en una monarquía.

En la conspiración blanca contra Shaka Zulú, mencionan que se burlaran de él, le enseñaran los espejitos para que él se asombre de la magia blanca, particularmente le quieren enseñar que los blancos ya saben usar la pólvora y que por eso se atribuyen una posición de mando en el mundo. Pero la arma superior de la Civilización, es el engaño, el uso del lenguaje de manera ambigua, y con ello atrapar al Shaka en no distinguir la ilusión de la realidad.

La estrategia utilizada para derrotar al Shaka no será el miedo, será jugar con su orgullo y vanidad. Pero existe el inconveniente que no se podría llegar a acuerdos, y aquí queda que los ingleses temen que las alianzas sólo se pueden hacer con gente civilizada, o sea que se tiene que esperar a que los colonizadores dictaminen cuando un pueblo deja de ser infantil, asume su mayoría de edad, para entonces acordar que ya pueden manejar un país, es la doctrina de no escuchar al adversario porque sólo lloriquea, y quien tiene la seguridad no pretende que quien no la tiene se sienta seguro, rebajar a quien no se puede permitir subir porque se puede perder el privilegio de permanecer en la cima. El jefe de la expedición inglesa para presentarse con el Shaka conmina a sacarse la hipocresía para comenzar a tratarse como iguales.

El Shaka parece ser malvado porque huyen otras tribus de sus lanzas y se entregan a los traficantes de esclavos, se huye del faraón Shaka para ir al cautiverio babilónico de la esclavitud.

El viejo blanco que habla el zulú, piensa que se lo llevan por culpa del lenguaje, que siempre es la dificultad a vencer para ser aceptados en las comunidades, si no logras comunicar una idea claramente, te segregan, aunque tengas la capacidad pero lo que los colonizadores no percatan es que mientras el ambiente está viciado, no se permite que los alcances de las buenas nuevas de los logros de la civilización puedan ser aceptados por las comunidades, que miran con recelo como los blancos ponen más trabas para que puedan ponerse al mismo nivel, que es el error ninguno debe sentirse menos que otro, puesto que la ilusión de este mundo es la misma para todos, Maya.