PROCURANDO NO ALUCINAR...

SIEMPRE HAY OTRA HISTORIA...

SIEMPRE HAY MÁS

DE LO QUE LOS OJOS VEN

DESCONFIANZA ÓPTICA

¡Qué diferentes

son las cosas del mundo

de como las vemos!

Desde hoy perderán conmigo

todo el crédito mis ojos

y nada creeré

menos de lo que viere

EL DOLOR

BON ANNIVERSAIRE

SYMPA !

SYMPA !







SYMPA !

SUPRIMIRSE

Estaba solo,

y solo estuvo siempre.

Cosa que él hiciera, intentara o propusiera,

ella le salía enseguida al paso

para atajarlo de la manera directa,

cortante y un poco brutal incluso,

que era propia de su natural sincero.

¡Ahora lo veo tan claro!:

en último extremo,

lo que ella desaprobaba, censuraba y condenaba

no era este o aquel acto suyo,

sino a él mismo.

Era a él,

a quien —sin perjuicio de quererlo mucho—

rechazaba desde el fondo de su ser.

Irreconciliables, como el agua y el fuego.

¡Hubiera tenido que suprimirse!

Y eso es lo que ha hecho ahora:

S U P R I M I R S E

INTRANSIGENCIA INTERIOR

Y yo, furioso,

me obstinaba en callar,

sabiendo que buscaba mi contradicción,

una objecioncilla cualquiera,

para razonar interminablemente

y tratar de justificarse.

Sabía yo que me aplastaría,

sin duda, con sus razones.

Por eso mismo,

callaba,

le cerraba la puerta,

le negaba esa caridad,

APRETABA

mi intransigencia interior.

EL DESCONOCIDO SOY YO

SOY UN EXTRAÑO,

DE CUYA PRESENCIA,

DE CUYA EXISTENCIA,

NO TENÍA LA MENOR SOSPECHA,

Y QUE SE HA REVELADO DE PRONTO,

INCOMPRENSIBLEMENTE

DENTRO DE MÍ

¡ ESE SOY YO, PUES !

¡ SOY ESO !

DE REPENTE,

ME DESCUBRO A MÍ MISMO

LA JUGADA MALA, Ayala

PERFECTO ILUSO

Disimularse la Realidad

Sustraerse a su Destino

el estudio y el cultivo de la inteligencia

sólo sirve para debilitar la voluntad

para más extraviarse y

para, a vueltas de tantas cavilaciones,

hacer por fin LA JUGADA MALA

Sustraerse a su Destino

.

Disimularse la Realidad

.

PERFECTO ILUSO

CIMBRANDO LAS ESTRUCTURAS

"que su virilidad radicaba en el corazón,

y no podía extirparse

sin arrancarle el alma"

EL SUICIDIO BIBLÍCO

EL SUICIDIO POR EL PUEBLO DE DIOS

EL SUICIDIO POR LA FE

EL SUICIDIO COMO SU ÚLTIMO ALIENTO

EL IMPULSO SOBERANO

- Mentidero de Madrid,

decidnos: ¿quién mató al conde?

- Ni se dice, ni se esconde.

- Sin discurso discurrid.

- Unos dicen que fue el Cid,

por ser el conde lozano;

¡disparate chabacano!,

pues lo cierto de ello ha sido

que el matador fue Bellido,

y el impulso soberano

NARIZ FATAL

Érase un hombre a una nariz pegado,

érase una nariz superlativa,

érase una nariz sayón y escriba,

érase un peje espada muy barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,

érase una alquitara pensativa,

érase un elefante boca arriba,

era Ovidio Nasón más narizado.

Érase un espolón de una galera,

érase una pirámide de Egipto;

las doce Tribus de narices era.

Érase un naricísimo infinito,

muchísimo nariz, nariz tan fiera

que en la cara de Anás fuera delito.

Le nez de Cléopátre:

s'il eût été plus court,

toute la face de la terre

aurait changé !

La nariz de Cleopatra:

si hubiera sido más corta,

toda la faz de la tierra

habría cambiado !

si quiere usted ver bien su época,

mírela usted desde lejos.

¿A qué distancia?...

a la distancia justa

que le impida ver

la nariz de Cleopatra !

VICTORIA ALADA

LIBERANDO LAS CADENAS MENTALES

Es en el reino de este mundo donde los seres humanos debemos apostar por mejorar nuestro propio proceso mental, ¡qué inútil sería todo si nos vamos sin confundirnos, sin sufrimiento! ¡qué vanidosos serían los humanos que consideran saber todo y que su creencia es imbatible! En la maravillosa Odisea del pequeño Ti-Noel de pronto arrastrado por los sucesos históricos, y que no se explica el por qué las condiciones de facto no cambian, es decir sale un gobierno represor blanco y entra un gobierno represor negro, y luego él no se explica que luego gobiernen los mulatos o las castas, pero no hay más que comprender que debe haber oposición, el disfraz de esquivar, huir, aparte de que no rompe con el poder, lo deja fortalecido.

Cuando Ti-Noel se quiere volver ganso e integrarse a ese grupo aristocrático, los gansos nunca lo ven con buenos ojos, y lo quieren apartar, excluir, al sentir a un extraño lo picotean. Lo mismo, pudieramos indicar de cuando llegan los blancos a las tierras americanas, sólo que los nativos los halagan en lugar de recibirlos a picotazos, ya que creían que eran dioses puesto que venían del mar y eran barbados. Y así mismo, un americano como Solimán paseando en Roma, cree que una escultura de la Venus de Milo representa a su adorada Paulina Bonaparte, y toca la escultura y siente sus formas perfectas, y son sólidas, está muerta. Solimán es preso del miedo que le provoca palpar lo rígido, lo eterno, que como fantasma es insensible, permanece yerto. Pero además cuando quieren apresar a Solimán los entes con bicornio, él se imagina perseguido por reencarnaciones de Henri Christophe (un rey que se creyó Napoleón).

Cuando Ti-Noel empieza a comprender que lo nefasto viene por voluntad divina, deja de rezar y se pone en guardia, a pesar de las contrariedades que trae el destino, él se yergue y lo confronta, aunque sea arrasado, de pronto se ilumina y sabe que si se refugia en lo metafísico olvidará a sus congéneres, y siente que olvidara su misión: cambio radical de las nefastas condiciones de explotación.

Pero Ti-Noel sin querer ha jugado agresivo, se ha montado en tres tomos de La Enciclopedia para comer cañas de azúcar, y esto visto, desde ojos extraños puede ser irreverente, pero sólo va asimilando cómo usar los objetos que posee y que fueron abandonados por los blancos.

Antes de dormir, cuando en un plano civilizado, el patrón y su esposa discutían, Ti-Noel se entretenía con la sierva de la cocina, y pues tuvo más de diez hijos. Aquí se dan los contrarios, las convenciones sociales que permiten condiciones injustas como la falta de libertad, el ahogamiento, aburrimiento, rutinización de los hábitos nos lleva a gente que se fastidia. Para Ti-Noel muchas de sus vivencias son cargadas con sorpresa, él espera sucesos, no va por ellos, él nunca deja de salir de su asombro, hasta que se da cuenta que ha sido burlado, nunca cambia nada, siempre habrá alguien que domine y busque la explotación de los otros.

Ti-Noel mismo se autonombra emperador, se sienta en un trono improvisado, y desde ahí dirige las fiestas en su honor, pero unos agrimensores llegan a perturbarle su mundo de fantasía, y le espetan que las tierras se tienen que trabajar, que así lo ordena la autoridad, se acabó el periodo donde Ti-Noel podía disfrutar de holgazanear, un poder lo conminaba para más trabajo.

Borracho Ti-Noel cantaba esa canción de groserías al rey... pero a pesar de su desconcierto pudo llegar a concluir que el humano "padece y espera y trabaja para gentes que nunca conocerá, y que a su vez padecerán y esperarán y trabajarán para otros que tampoco serán felices, pues el hombre ansía siempre una felicidad situada más allá de la porción que le es otorgada".

Ti-Noel presupone que "en el Reino de los Cielos no hay grandeza que conquistar, puesto que allá todo es jerarquía establecida, incógnita despejada, existir sin término, imposibilidad de sacrificio, reposo y deleite."

Ti-Noel ha llegado a sentir que aunque "agobiado de penas y de Tareas, hermoso dentro de su miseria, capaz de amar en medio de las plagas, el hombre sólo puede hallar su grandeza, su máxima medida en el Reino de este Mundo."

Pero al final, de nada queda huella, tanto Ti-Noel como los tres tomos de la Enciclopedia, desaparecían por las fuerzas de la Naturaleza y el transcurrir del Tiempo.

LA CONCIENCIA DE LA IGNORANCIA

La sensación del universo

como

Lugar Impenetrable

- Bosque -

cuya parte terrorífica

es

La Conciencia de la Ignorancia

que adquiere cada cual

de su propio fondo personal.

ANIMALES:
Ajenos al Yo y sordos a sus llamadas !

La esquizofrenia es una fragmentación, mente escindida

(y el yo pide rescate ante el asedio de las alucinaciones)

LA HUMILLACIÓN DE LOS SOBERBIOS

CUANTO MÁS ELEVADO SEA EL DIFUNTO,

TANTO MÁS IMPRESIONA SU FIN DESASTROSO

.

.

.

"muerto el perro

se acabó la rabia"

.

.

.

La despotenciación de los poderosos

oscurece el sentido de la vida.

La muerte de un individuo

supone la resurrección existencial de otro.

HISTORIA DE MACACOS

El escritor Carlos Fuentes, en un acto en la Biblioteca Nacional, enclavada en el Centro Cultural Universitario, sostuvo que frente al multilateralismo ya es tiempo de que Latinoamérica, y sobre todo México, aporten la experiencia que tienen y entren al "banquete de la civilización".

"Durante ese tiempo nuestro interés

había ido creciendo hasta un punto de excitación,

que culminaría con el banquete célebre,

pero vino el banquete,

estalló la bomba,

y luego, NADA;

al otro día, NADA, SILENCIO"

BAJOS INSTINTOS (BASIC INSTINCT)

"el derrumbamiento de cualquier poder

libera los instintos destructivos

que laten en el fondo del ser humano,

toda la contención, todas las renuncias

a que obliga la vida civil

con la coerción de las formas sociales,

estalla entonces

transformada en desenfreno"

RAZÓN DEL CAOS

condenado a consumirse sin tregua

en el intento de racionalizar el caos

que por todas partes lo flanquea.

Quiere dar razón a la sinrazón;

explicar lo que sólo se explica por sí mismo,

en su inmediata presencia

COMPETIR CON TU CABELLO

Mientras por competir con tu cabello,

oro bruñido al sol relumbra en vano;

mientras con menosprecio en medio el llano

mira tu blanca frente el lilio bello;

.
mientras a cada labio, por cogello.

siguen más ojos que al clavel temprano;

y mientras triunfa con desdén lozano

del luciente cristal tu gentil cuello:

.

.

.

Goza cuello, cabello, labio y frente,

antes que lo que fue en tu edad dorada

oro, lilio, clavel, cristal luciente,

no sólo en plata o viola troncada

se vuelve, mas tú y ello juntamente

en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada

DE ROSA Y AZUCENA

Coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto, antes que el tiempo airado

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera

por no hacer mudanza en su costumbre

DEL VAUDOU AL RITO CRISTIANO...

La creencia en un rito con toda su ornamentación, sus protocolos, sus rezos a un ser supremo, su simbolismo, han cautivado al humano desde que al intentarse explicar los fenómenos naturales los quiere volver sus aliados, y les realizan sacrificios, plegarias, penitencias, bailes, ofrendas, que desde un punto antropológico nos remiten a que el ser humano sigue gobernado por el miedo, y busca su protección en una estructura que cobije, tape, vele lo que considere amenazador.

¿Quién visita Haití con gusto, y sin temor a ser embrujado? Algún día lo hizo Bill Clinton dando un discurso para justificar una de las tantas invasiones norteamericanas, el pueblo congregado esperaba una señal, y como por arte de magia cuando Clinton finaliza una paloma se posa sobre el micrófono, la gente concede que fue una buena señal, si no creemos que el Espíritu Santo se atravesó para que el político ya se callara.

¿Hasta dónde debemos dar validez a nuestras creencias? Si existe fe existe un credo. Supongamos a la Diosa Razón ante la cual se arrodillan un montón de fieles, reúne multitudes a su alrededor, ya que se construyen ciudades y se puede viajar a la Luna, pero existe un problema lógico cuando se piensa en qué sucede después de la muerte o qué sentido tiene la vida humana, y desde luego, qué pasará con la propiedad que ha costado dinero cuando uno muere, parece una carrera sin sentido, donde todos dan vueltas en círculo, y todos ganan que su posteridad será sepultada.

Los blancos se presuponían al colonizar América, como los cultivadores de una epopeya, convertir en una nueva Europa esta tierra prometida, se contaba con riquezas naturales y gente que con engaños trabajaría más barato, nos encontramos con que a veces el miedo inspirado por el látigo conquistador forzaba a los nativos a obedecer, empero aquí los blancos se aburrían, no era el mismo clima, no había el entendimiento, no había garantía de salir airosos porque se encontraban a expensas de lo que la Metrópoli los aprovisionaba, les compraba. Llegaron al comercio de esclavos, puesto que el rendimiento y la obediencia de los negros les garantizaba el provecho de no perder en sus empresas.

El vaudou, con sus peligrosos conjuros, se arma como ese tambor de guerra que resuena en las batallas, los blancos no lo pueden creer, de pronto los han salado, les sale todo al revés, y empiezan a tener pérdidas en vez de ganancias, sucede que o se dedican a follar o a emborracharse, y siguen incubando el odio latente de quienes trabajan a extenuarse y sufren carestía mientras los otros se la dan de vividores despilfarrando lo que tienen en exceso y no comparten. La envidia al blanco y a su esposa manos de seda, a sus hijos risueños y juguetones, nos lleva a que los negros inicien la rebelión, se ha sembrado veneno, un dios-hombre ha conminado a los esclavos a hacer crecer la ola de la muerte, los engreídos blancos presos del conformismo, se han acostumbrado a evitar los sufrimientos y el veneno se los lleva, todo ha salido como se planeó: los blancos están muertos de miedo y preparan sus maletas a Santiago de Cuba.

Pero, esto no se queda así, cómo un pueblo incivilizado, bárbaro porque dicen que aprovechando el descontento realizó saqueos, cometió violaciones a mujeres blancas y mató a sus benignos padres blancos que les enseñaban, los educaban para que se supieran comportar; lo triste es que los blancos que realizaron la conquista, sabían meter miedo a los indígenas, y violaban a sus mujeres, y también saqueaban porque la propiedad original era de los incultos, y debido a una invasión se da el despojo y la riqueza americana se vuelve una parte sustanciosa del desarrollo europeo.

Aquí checamos que si bien el indígena deseaba con ahínco la muerte de sus torturadores o verdugos de su raza, su resistencia inicial era pasiva, se daba a partir de suposiciones trascendentales, si le pongo agujas a este muñequito dañó al patrón como él pega con su látigo, que si le saco el corazón a la vaca y se lo comen crudo, pues así sufrirá la dueña un desamor o que su corazón no encuentra alivio, y así llegamos hasta Solimán que llegó a contarle a la misma princesa blanca que si él le frotaba su cuerpo, su esposo recuperaría la salud, evidentemente Solimán llegó a consolar a la princesa, pero el ejército blanco sufrió de enfermedad hasta ser derrotado. Sí, pudo haber hechicería, o será acaso que cuando los blancos fracasaban buscaban colgar brujas o quemar herejes, algo hay del sometimiento del poder buscando los chivos expiatorios, pero acaso la razón ilustrada no prohibe el regreso a la ley primitiva de que la violencia es la herramienta del sometimiento, que acaso no se daba ya el valor de humanos a todos los seres humanos, y se dejaba a un lado la discriminación. Pero se trataba de apaciguar a las multitudes y se buscaba quien apagará esa ansiedad por castigar a los culpables o amedrentar a los esclavos, someterlos más, con inyecciones de miedo, en París rodaban cabezas y la multitud aplaudía, en Haití quemaban a los brujos y la multitud se atemorizaba.

El aborigen ve la cabeza de un blanco puesta en exhibición en una peluquería, y al lado observa la cabeza de un chivo en una carnicería, trata de contraponer las imágenes, y supone que la cabeza de blanco estaría acompañada con verduras y con una manzana en la boca, de pronto el aborigen no le otorga un valor a ese ser que lo castiga o lo pone a trabajar, es decir, lo considera un maniático animal que por lo pronto tiene indefenso al nativo, pero he aquí que algún día Viernes aprendió a usar el arma de Robinson y lo puso a trabajar como su esclavo.

Una esclavitud de negros por otros negros, y luego la copia de la corte europea emulada por la recién creada monarquía de Henri Christophe quien abandona el vaudou y convierte a sus súbditos al cristianismo, porque eso sí, de pronto el aborigen se siente cautivado por esas grandes construcciones, por esos ídolos enormes semejantes a los humanos, pero de mayores dimensiones, y sobre todo inmutables, y desde luego, el despilfarro acostumbrado de cera derritiéndose, humo de incienso aromatizando el sitio, y el oro móvil tintineando en las vasijas, como el oro incrustado que engalana la vanidad del templo. Como sucede que los pobres nativos, se arrodillan para no recibir el látigo, cuando la enseñanza era sufrir como Cristo si se posee la verdad divina aunque no entiendan los fariseos, pero simulan y hacen creer a los poderosos que siguen una fe, que ni entienden ni sienten, solo buscan esa seguridad que da seguirle la corriente al loco patrón que ha enloquecido y que de pronto ha despilfarrado buena parte de su economía, por el lujo de seguirlos viendo arrodillados, pero no ante los dioses naturales, sino con saña ante unos dioses artificiales que son construidos a imagen y semejanza de quien ostenta el poder. ¿por qué Henri Christophe se volvió loco y ganándose la antipatía de su pueblo negro, olvidó el vaudou y se dedicó a hacer construcciones monumentales queriendo hacer el palacio de Versalles o el Escorial en América? Mientras gobernaba con mano dura, la gente se tragaba el odio que ya le profesaba, pero deseaban con ahínco y con vaodou, derribar a ese que se sintió dios y demostró ser un humano que al ser la cúspide de la estructura, dejó abatida a la base que sólo esperaba hacerse un lado para dejarlo caer.

MINOS Y SU HIJA

Minos, juzga en los infiernos todos los castigos a humanos

Ah, cuánto estremeciera su sombra aterradora;

Cuando él viera su hija a sus ojos presentada

Coacción de reconocer tanto de crímenes diversos,

Y de los crímenes quizá desconocidos en los infiernos !

Minos, juge aux enfers tous les pales humains.

Ah, combien fremira son ombre epouvantée,

Lorsqu' il verra sa filie a ses yeux presentée,

Contrainte d' avouer tant de forfaits divers,

Et des crimes peut-etre ínconnus aux enfers !

Pauline Bonaparte (Borghesse)

yo le dije que ella sería reina allí;

que ella iría en asiento;

que una esclava estaría atenta

al menor de sus movimientos

para ejecutar su voluntad;

que ella se pasearía

debajo de los naranjos en flor;

que las serpientes

no deberían causarle ningún miedo,

esperado, que no tenga de eso

dentro de las Antillas;

que los salvajes

no estarían más en tener miedo;

que esto no era más allá

que en la brocheta que era puesta

para asar la gente:

por último

yo acabo mi discurso en ello

diciendo que ella estaría bien loca

puesta en creóle (criollo).


"...je lui dis qu'elle serait reine la-bas;
qu'elle irait en palanquín;
q'une esclave serait attentive
au moíndre de sus mouvements
pour executer sa volunté;
qu'elle se promenerait
sous les orangers en fleur;
que les serpents
ne devraient luí faire aucune peur,
attendu, qu'il n'y en avait pas
dans les Antilles;
que les sauvages
n'etaient plus a craindre;
que ce n’etait pas la
que la broche etait mise
pour rotir les gens:
enfin
j’achevais mon discours en lui
disant qu'elle serait bien folie
mise en creóle,"

FEDRA, Racine

Mes crimes desarmáis ont camblé la mesure

Mis crímenes han colmado toda la medida

Je respire a la fois L'inceste el l’imposture

Yo respiro a la vez el incesto y la impostura

Mes homicides mains, promptes a me venger,

Mis homicidas manos, prestas a vengarme,

Dans le sang innocent brulent de se plonger.

ardiendo de hundirse en la sangre inocente.

AMÉRICA POSEÍDA, Lope de Vega

¡Oh tribunal bendito,

Providencia eternamente!

¿Dónde envías a Colón

para renovar mis daños?

¿No sabes que ha muchos años

que tengo allí posesión?

BRUJA EN ESPERA...

BRUJA EN ESPERA DE GALÁN

SEGISMUNDA

VOLAR DE TOSCANA A NORUEGA

VOLAR SOBRE EL MANTO DE UNA BRUJA

¡ ESTÁ LISTA LA ESCOBA !

POS...

A VOLAR CON LA BRUJITA

MANÍA LUPINA

SEGISMUNDA Y PERSILES

LO MARAVILLOSO

LO MARAVILLOSO

... surge de una alteración de la realidad (el milagro)

... surge de una revelación privilegiada de la realidad

... surge de una iluminación inhabitual o singularmente favorecedora de las inadvertidas riquezas de la realidad

... surge de una ampliación de las escalas y categorías de la realidad, percibidas con particular intensidad en virtud de una exaltación del espíritu que lo conduce a un modo de "estado límite".


PARA EMPEZAR,

LA SENSACIÓN DE LO MARAVILLOSO

PRESUPONE UNA FE

.

.

Poetas y artistas

.

sin ser capaces de concebir una mística válida

.

ni de abandonar los más mezquinos hábitos

.

para jugarse el alma sobre la temible carta de una fe

DECODIFICANDO, Unamuno

POBREZA IMAGINATIVA

ES APRENDERSE

CÓDIGOS DE MEMORIA

EL ZOPILOTE

Veinticuatro horas antes...

"Era el alma de un hogar donde por toda política el canario urdía sus intrigas de alpiste, el chorro en la pila sus círculos concéntricos, el general sus interminables solitarios, y Camila sus caprichos."

A Camila "le hacía mal formar parte de aquella nube de gente emparentada. Ser la nena." "... o de que la besaran sus tías sin levantarse el velito del sombrero, sólo para dejarle en la piel sensación de telaraña pegada con saliva"

El zopilote siempre viste de negro, "de luto riguroso: negros los zapatos, negro el traje, negra la corbata, negro el sombrero que nunca se quitaba."

"Cubrían el basurero telarañas de árboles secos vestidos de zopilotes, aves negras, que sin quitarle de encima los ojos azulencos, echaron pie a tierra al verle inerte y lo rodearon a saltitos, brinco va y brinco viene, en danza macabra de ave de rapiña. "

Un fantasma que ronda el sueño de los habitantes del país, quienes no pueden permanecer sin bajar su guardia en cuanto a mantener sus gestos, sus silencios, sus conversaciones acotadas y sus actos no provocativos que puedan desatar la furia desde el pináculo del poder.

Tohil pide sacrificios humanos, y el baile ceremonial presenciado por el dios vivo le retribuye su arrojo para deshacerse de sus enemigos, y para seguir cobrándose víctimas, al tenor de creerse el inmemorial ser mítico de todos los tiempos.

Ese "Super Hombre" nietzcheano gobernando la "Super Democracia" donde "el que se mueve no sale en la foto".

Y con pausa, dando su tiempo, van cayendo en desgracia sus enemigos según su voluntad, primero el general Canales tiene que ser puesto en fuga para que se considere prófugo y entonces argüir que huye, en su intento de escape se verá frustrado, y como un conejo corriendo en la campiña será cazado. Huye Canales, y se aprovecha el zopilote de una ventaja, publicará en un periódico la noticia de haber sido padrino de la boda de la hija de Canales, entonces en el campamento de los rebeldes se abatirá la vida del general Canales por propia mano postrado sobre un periódico que le ha quitado la vida, su hija prisionera dentro de la esfera del zopilote. Y tan es descarado el final, que acabará siendo la hija de Canales una de las mujerzuelas preferidas del Tohil que ha culminado su venganza cruel, infiltrando la grave noticia de infidelidad de la hija de Canales, para que el triste héroe deje de soñar, mande al diablo a la comida podrida, las latas de orinal y a su angelical esposa, que acabó siendo pervertida por ese monstruo que decide todo lo que pasa en el País de las Pesadillas.

El único miedo del zopilote son los entierros, por obvias razones.

Kyrie Eleison

Señor, Ten Piedad

LO QUE SE QUIERE OCULTAR

Un loco que al menor recuerdo de la madre se exalta, y cambia el destino, no por planearlo pues está loco, sino por esa señal disparada por algún mequetrefe con galones, que en aras de ridiculizar al loco insulta a su madre. Merecido castigo, de ese que creyendo en la inutilidad del loco, baja la guardia y su pequeña razón no percibe que el loco contestará y le hará tragarse su presunción.

Orfandad, cuando se ha perdido a la madre, se queda uno sólo, y existe vacío que no puede ser llenado, ya que la madre está ausente, no falta un atrevido que queriendo regresar a la imagen primigenia de la madre, te la haga recordar por el hecho de evocar la palabra "madre", eres transportado al abismo donde no puedes asirte, donde la oscuridad nutre tu pensamiento cual savia materna, donde el caos de imágenes lleva al vacío de imágenes, la desesperación crece, y la orfandad aumenta en intensidad, y nada puede suplir el deseo insatisfecho de contar con tu madre, algo borroso, difuso, nebuloso, que no culmina en la aparición de esa madre cargándonos en su retazo.

Mendigos en el basurero, pordioseros, se encuentran como observadores testigos en la Sala de la Corte, hay basura en las arbitrariedades de una condena soportada en pruebas incriminatorias falsas o hechizas, basura en quienes no pueden protestar por esa decisión de la Corte, y sin embargo, convalidan con su asistencia la dictaminación de un juicio sin justicia, basura de esos que por salir del aprieto administrativo simplifican la caza de culpables o se pliegan a una voluntad del ser superior para complacer su gusto, basura en un basurero, lo putrefacto, lo corrupto, germen donde un loco podría hacerse justicia por propia mano si fuera recordado de la madre que carece, ya que se limpia de basura que perturba su estabilidad. 'INRIdiota'.

Asqueroso interrogatorio de mendigos que sin lugar a dudas, acusan que el loco se cobró la afrenta del bribón que trajó la mentira del rescate de su madre, a su perdida identidad, a su perdida memoria, a su razón huérfana de fundamentos, salvo que se pronuncie la palabra 'madre' y se desate la violencia del loco. 'INRIdiota'.

Lo 'cobarde y repugnante' de esos tíos que desconocen a su sobrina querida porque su padre se ha vuelto prófugo de la justicia, por lo que se ocultan y agazapan dentro de sus casas, porque no quieren ser vinculados y caer en desgracia.

Hiede, se atrapa el olor de la carne pútrida de los prostíbulos, pero ahí se sostiene la huida de esa prisión que es la vida dentro de ese régimen de obediencia al ser supremo, enlodarse en la pasión del olvido por la satisfacción de un amor de momento depende el precio, "más y más cada vez, cada ver cada vez, cada ver cada vez, cada ver cada vez, cada ver cada vez, cada ver cada ver cada ver cada ver cada ver".

Y de pronto, la base de operaciones para el secuestro y cautiverio de la niña Camila será el bar Tus-Tep, donde se encuentran borrachos y vividores de la peor calaña, dispuestos a ayudar al luciferino héroe que desea cumplimentar lo encomendado.

"Era bello y malo como Satán". Cara de Ángel. Cae el ángel enamorado desobedeciendo a Dios, rebeldía que lo conducirá a la cárcel, desde donde castigado no podrá más que soñar en volver a ver a su amada, Prometeo que consigue la luz del amor para sí, y se verá cada día angustiado en la espera de una noticia, la calamidad de recibir la comida asquerosa y la contaminada lata del orinal, para recibir el premio de que su amada se ha vuelto concubina del ser superior.

"Vivir es un crimen... de cada día cuando se ama... dádnoslo hoy, Señor..."

"A lo largo de puertas y muros dibujaban los canes las cataratas del Niágara"

"Y atropellado por todo, seguía a grandes saltos de un volcán a otro, de astro en astro, de cielo en cielo, medio despierto, medio dormido, entre bocas grandes y pequeñas, con dientes y sin dientes, con labios y sin labios, con labios dobles, con pelos, con lenguas dobles, con triples lenguas, que le gritaban: Madre ! Madre ! Madre !"

"arenas gruesas en cernidor de sol fino
sombras con sentido común
absurdo contrasentido de los cinco sentidos
fábricas ambulantes de excremento"

"¡Quién con sueño de criada!"

Y Benjamin, el nuevo loco, no quiere darse por enterado que ya no hay Portal del Señor. Benjamín augura la ciudad tumbada por tierra como el Portal...

El loco limpia la basura, sus palabras no son simple ruido...

¿Cambiará el destino una vez más?

Forrest Gump

BUROCRATIZACIÓN DE LA IMAGINACIÓN

Pero,

a fuerza de querer suscitar lo maravilloso

a todo trance,

LOS TAUMATURGOS SE HACEN BURÓCRATAS

EL UNIVERSO DE LA PALABRA ESCRITA, Calvino

Tú que estás leyendo, estás obligado a creer en una sola cosa: que lo que estás leyendo es algo que alguien ha escrito en un momento anterior: lo que lees sucede en un universo especial que es el de la palabra escrita.

Puede ser que entre el universo de la palabra escrita y otros universos de la experiencia se establezcan correspondencias de distinto tipo y que tú hayas de intervenir con tu juicio sobre dichas correspondencias, pero tu juicio sería siempre erróneo si leyendo tú creyeras entrar en relación directa con la experiencia de otros universos que no sean el de la palabra escrita.

BUCEO EN LAS PROFUNDIDADES

SI NO HAS NADADO

ES MEJOR BUCEAR

EN AGUA PROFUNDA,

ASÍ APRENDERÁS

A NADAR !

PESADILLA DE INTERVENCIÓN, E.S.P.

ACTO DE DIOS


Los que se defienden dormidos,

de la mano de Dios que se los lleva,

de la mano de Dios que los arrastra,

porque se necesitan para las llagas,

se necesitan para las muertes de repente,

se necesitan para los crímenes en frío

para que los despierten destripados.


ACTO DE DIOS

TELEGRAMA, E.S.P.

... y luego que con todo lo que querían decirse

por mucho que se dijeran,

todo les habría parecido

DICHO POR TELEGRAMA !

RAZÓN AGACHADA, E.S.P.

PIENSO CON LA CABEZA

.

DEL SEÑOR PRESIDENTE

LUEGO EXISTO

CAMISAS DE FUERZA, E.S.P.

Las tumbas no besan a los muertos,

en cambio, los oprimen mucho, mucho.

Son camisas de fuerza y de cariño

que los obligan a soportar quietos, inmóviles,

las cosquillas de los gusanos,

los ardores de la descomposición.

POBRE YO, E.S.P.

Entre

la trompeta del fonógrafo

de esta vecindad,

y

los perros

de la casa de allá atrás,

que oyen la voz del amo,

¿ QUEDA MI CASA ?

¿ QUEDA MI CABEZA ?

¿ QUEDO YO ?

PISOTEANDO RUINAS, E.S.P.

IBA SOBRE LAS RUINAS

DE ÉL MISMO

P I S O T E A N D O

A LO LARGO DE LAS CALLES

SUS GALONES !

UNIVERSO FRAGMENTADO, E.S.P.

todo giraba alrededor

de aquel índice fatal,

como si al fragmentarse sus ideas

el universo entero se hubiera fragmentado !

FATALISMO RELIGIOSO, E.S.P.

...era de infinita soledad,

de una miseria sucia

con restos de abandono oriental,

sellada por el fatalismo religioso

que le hacía voluntad de Dios

PERRO QUE LADRA NO MUERDE !

"Antonio puso mesa de memorialista, escribiendo las cartas amatorias que los compañeros enviarían los domingos de salida con las criadas o lanzarían los audaces con su propia mano"

"Así se inició en las letras:

TRES por UN REAL incluía CÉSAR Y LOS GALIOS

MEDIO REAL incluía NAPOLEÓN"

-y un CUARTO DE REAL incluía ASTÉRIX Y OBÉLIX-

La Sangre, es una novela desde La Cárcel.

¿ El eco de las palabras llegará a liberar a la gente?


Antonio "es como un dardo: ciego, hiere o se quiebra. Cree que su misión es combatir, exterminar y ataca sin mirar a su alrededor; no conoce a los hombres y acepta con la mayor candidez que la tiranía desaparece con Lilís.
Y como Antonio tantos otros, que se dicen intelectuales, porque poseen títulos académicos, o son lectores de novelas, o empollan de año en año un articulejo, o hacen frases y chistes más o menos ingeniosos en los corrillos. Sí, de piripao, nunca supieron el dolor que cuesta alumbrar una idea. Para ellos, no es por cierto el consejo virgiliano: cuida el árbol para que tus hijos recojan los frutos"

Arturo Aybar, su pragmático amigo, le da la sugerencia a Antonio de que lea a Maquiavelo y estudie al dictador Lilís, no sólo lance los dardos a ciegas.

Antonio con sus pasiones políticas hervorosas y con las cartas apasionadas a la mujer que amaba:
"En ambos frutos en agraz mordió con ganas, y sus jugos acidulados le producían sensaciones perturbadoras"

Al publicar sus artículos se ilusionaba Antonio:
" ¡ Cómo había manejado los tropos ! "
" ¡ Y qué sonoridades tenía su nombre impreso ! "

El público recibía los artículos:
"las lenguas se calentaban favorables o adversas".

un amigo campesino le decía a Antonio:
"mu bueno en los papeles pero no creas too no creas too"

Antonio escribía "como en un cinematógrafo
las visiones de la tiranía,
hace sonar los grilletes
y saca de la tierra los cadáveres de las víctimas"

Antonio logra renuncias de Secretarios de Estado,
hasta una catalinaria al Presidente,
y con estruendo dice:
"La Constitución es un trapo,
cuando debe ser sagrada
como la Bandera Nacional".

En La Sangre, el escritor nos recrea con palabras, imágenes del vivir en la República Dominicana y toca el tema de la tiranía y la opresión, la rebeldía y la falta de libertad, pero sin olvidar contarnos con mucho detalle sobre costumbres, festividades religiosas, platillos típicos, juegos infantiles, las formas de cortejar a las damitas, las construcciones de la ciudad, el modo de vivir campesino, es pues una novela elegante, profunda, colorida y con muchas aristas para los lectores.

Recordamos que Antonio es muy intransigente, lo discute todo, no es un hombre práctico, no tiene ideas gubernamentales.
Si fuera diputado (y no es del 'PT traidor' dixit "Juanito") la mordedura de los grillos sería su título para legislar.

Para los particulares, Antonio es un político bueno nada más que para vivir del presupuesto.

Para el gobierno, Antonio es un opositor inconforme siempre, al cual hay que vigilar y castigar.

Para los políticos, Antonio es un intransigente petulante que los enfada con sus actitudes.

Intransigente tal como si tuviera un INRI sobre su cruz.

¿tendría la enfermedad del mesianismo?

Antonio es un Espíritu de Contradicción, no es serio.

Arturo Aybar para que reaccionara Antonio le pregunta ¿Quienes son los puros?
Ni las huestes de Germán (ahora ave César)
Ni los Aguerridos Revolucionarios del PT
Ni la autodenominada Cabeza de la Independencia para el 2010
según el Grito de Los Libres.

Antonio embravecido y envalentonado lanza su fuego fulminante,
como un dragón:
"Hay que sanear por el Hierro y por el Fuego"
y se refiere a librarse de La Mafia
y se refiere a librarse de El Crimen
según la óptica roja o azul.

Antonio necesita puesto,
lo contradictorio es que quiere cambiar el Sistema,
¿acepta el puesto o logrará cambiar el Sistema?
La paradoja del político.

En el país de Antonio los intelectuales no sirven más que para secretarios de los macheteros o de los meros meros:
hay que hacerse general para cambiar al mundo.
¡ Viva la Revolución !

Sin oponer resistencia "a las revoluciones las matarán, ferrocarriles, carreteras y la riqueza" y hasta los ocsos.

Pedro, un campesino con sabiduría, le dice a Antonio:
"yo le oí decir a un Don de la Capital (no Don Capital)
que la política no se escribe".

Y no se escribe nada de nada,
cuando sube un gobierno dictatorial
que suprime las libertades civiles y las garantías individuales
hasta ahora conseguidas
y que sin más la dictadura no toleraría que se le dijera
un simplemente "esta gente no respeta la pluma"

... pero si perro que ladra no muerde !

QUIJOTE LATINOAMERICANO: EL FRACASO DE LA DEBILIDAD

"Antonio tiene necesidad de creerla, de vivir una novela"
"Es el placer que llega, su hora voluptuosa un capítulo de su novela"

"¿Es su ánima la de un hombre o la de toda la gavilla de averiados adoradores de Dulcinea... que lapidan en las tardes las estatuas por sus propias manos modeladas en la mañana?"

"La realidad, brutal, habíale quebrado las alas a su fantasía"

"A cada instante las visiones impresas en sus pupilas violan su fe"

Antonio tuvo la sensación angustiosa cuando niño al zambullirse en el río por primera vez, haberse extraviado en la sabana, cuando comienza sus clases en el convento.

Cierto día su maestro idolatrado le pilló aceptando una dádiva.
"Ningún castigo le dolió tanto.
Lloró con ira aquella debilidad,
que le rebajaba ante su modelo"

Recuerda que un Miércoles de Ceniza pensó en su maestro preso de la dictadura de Lilís, que le reprochaba su debilidad.

Lilís refiriéndose al maestro de Antonio: "Malo, malo, negro que sabe latín se vuelve loco".

Antonio era un candidato perpetuo a la cárcel y que haría desgraciada a su futura esposa Luisa por la política.

Antonio y Luisa tuvieron un niño que "no anda, ni siquiera gatea y si le obligan a hacer pinitos, las piernecitas se doblan". Unos años después una niña les nació muerta.

Antonio y Luisa no eran una comunidad, el hijo débil les separa.

"Los que asesinan y roban al país, poseen el contento en el hogar y se recrean con los hijos sanos y el suyo se arrastra por los ladrillos húmedos del piso o se agita con movimientos de arácnido"

El diablo tenta a San Antonio:
"claudica, arroja lejos de ti el pasado infecundo, demuele la obra hecha, que no produce pan y salud"

Sobre su hijo débil: "Es la pesadilla que lo abruma. De esa tiranía nadie le libertará, ni poder ni riquezas"

El hijo de Antonio provoca la vergüenza de ser un parásito, un discapacitado, "un pelele desmadejado".

Tal es la fascinación de Antonio que se llega a enamorar de una actriz de quien dicen "Pero si es una gran tísica" y quien tiene la desgracia de tener un padre anciano y un hijo paralítico. Se cree el galán de la Dama de las Camelias, y por eso es infiel.

Antonio "cierra los ojos para no ver resbalar a su hijo".

El hijo discapacitado "trepánale días y noches como un íncubo".

Las de su hijo, "siluetas extrañas, bufas, que harán reír". Antonio dice: "Esas risas me flagelarán hasta debajo de la tierra".

"La existencia es la más dura condena".

"todavía... otro día más"

"Así iguales, sucediéronse los días medidos por el toque de las alegres campanas"

"Si todo fue magnífico, hecho adrede para que él no lo olvidara"

"El tan doloroso empeño de su vida",
el liberar a su patria de la opresión,
el dejar su semilla, su descendencia fuerte
para transformar sus sueños en el paraíso anhelado
"¿habría sido estéril e infecundo
todo grano sembrado en este barro?"
"¿Sus ideas habrán de secarse
sin el goce del alumbramiento?"

"¿Quién pues el caudillo mesiánico?"

"¿Quién sería capaz de la hazaña libertadora?"

"¿En dónde está el héroe que matando y tal vez muriendo, redima?
"¡ Quién sabe !"

Antonio se enfrasca en sus planes de sanear, libertar, restaurar el país.

Pero hay diferencias en el modo de actuar:
* Arturo Aybar, elegante el traje, salud, la pupila viva, las manos cuidadas, se pliega a Estados Unidos: "el baseball da músculos y enseña a los jóvenes a pensar y ejecutar con ardimiento, y eso es lo que necesitamos, audacia y energía, no los espasmos de violencia que son nuestras revoluciones"
* Antonio, preso por su atrevida e inflamable palabra, con palidez de convaleciente, facciones demacradas.

Cuando Antonio se anima a la acción política, dejando su pluma a un lado, le sucede lo que no quería, error tras error lo llevan a frustrar su tentativa de lograr la posición de poder. Así regresa a casa sin ningún laurel de triunfo:
"Antonio, las riendas en el cuello de la bestia, recalado, anduvo, anduvo, y como un espectro, entró en la ciudad silenciosa".

¡ Qué diferencia con la imagen que enfoca un réporter de Le Figaro de París con su Kodak:
"un general, cual un centauro"
"tendido sobre el cuello del córcel,
el révolver en la diestra,
disparando, fusilado por sus perseguidores
desde la esquina de Gobernación".

Pero Antonio es visto desde la cárcel,
y él sólo puede pensar que la prisión dominicana
llamada El Homenaje,
no sea en lo adelante el domicilio de los dominicanos
que piensen en voz alta contra el gobierno.

"¡ La Reclusión pesábale !"

Como un preso sólo cabía esperar que:
"tales aves de paso, arrojaban una semilla al azar,
dibujaban en su memoria perfiles que al discurrir de los días
les hacían reír o añorar"

Sobre el encierro en El Homenaje:
"¡ Entre estos muros siniestros, en este ambiente mefítico,
había vivido lo florido de su juventud,
enterrando sueños de gloria y de amor !"

Pero aún a los caudillos ocurríales la nube negra del fracaso y la masa se desencantaba: "el fracaso conmueve al caudillo, al inferior" que ninguna voluntad contiene y deserta, o cuenta el desastre que se contagia a los seguidores del movimiento.

Tal es la magnitud del fracaso para la patria
en conseguir su aspiración de libertad que
"la bandera desciende del asta,
lenta, zigzagueante,
azul, blanca, roja...
tal una ala rota".

PERCEPCIÓN Y VERDAD

"La percepción es una alucinación verdadera"

TUMBA CELESTE, E.S.P.

El cielo se veía muy lejos, muy azul,

adornado como una tumba altísima

por coronas de zopilotes

que volaban en círculos dormidos.

LA SOMBRA DE LOS GUSANOS, E.S.P.

Entre relámpagos

huía la sombra de los gusanos

convertida en mariposa.

¡ LO QUE NO TUVO EN LA VIDA

LO ALCANZABA DORMIDO EN LA BASURA !

ESQUIZOFRENIA, E.S.P.

DISOCIACIÓN DE IDEAS

ELASTICIDAD DEL MUNDO EN LOS ESPEJOS

DESPROPORCIÓN FANTÁSTICA

HURACÁN DELIRANTE

FUGA VERTIGINOSA

horizontal,

vertical,

oblicua,

recién nacida y muerta

EN ESPIRAL !

SONABAN LOS CLARINES, E.S.P.

Sonaban los clarines de las seis

resabio de tribu alerta

de plaza medieval sitiada.

MUROS DE NIEBLA, E.S.P.

como el que escapa de una prisión

cuyos muros de niebla

a más correr, más se alejan.

TEATRO Y CIRCO EN VALLE-INCLÁN

Dentro de la novela de Niño Santos nos pinta lo burdo de la vida como un teatro o un circo con mordacidad.

Cuando Currito-Mi-Alma observa la escena dramática del Ministro Español con Don Celes, y al terminar sale "rompiendo las cortinas".

Con sorna, un personaje dice "Tienes la vida menos segura que la luz de ese candil"

Y el protagónico Tirano "se volvió con la máscara enjabonada"

Y el mitin de los candidatos de oposición al gobierno como la función de circo con loros amaestrados.


"Rotura de la pista en ángulos, visión cubista del Circo Harris"


Y en el calabozo el juego de las luces produce imágenes memorables:

"Sentíanse alejados en una orilla remota, y la luz triangulada del calabozo realzaba en un módulo moderno y cubista la actitud macilenta de las figuras"


Y el escenario se pinta de negro:

"cobijaba un astroso vuelo de zopilotes, en la cruel indiferencia de su turquesa"


y los fusilados a orillas del mar:

"nigromántico con la fúnebre ringla balanceándose en las verdosas espumas de la resaca"


Para asimilar al indio Zacarías lazando al usurero gachupín Don Quintín llevándolo en rastras al trote de su caballo, como un Aquiles enfurecido arrastra a Héctor por la muerte de Patroclo.


¿y la duda por qué el Niño Santos mata a su hija? ¿Será acaso un Agamenón latinoamericano? ¿O no quería dejar nada para la ira de sus enemigos? De todos modos fue descuartizado.


En su régimen se cortaban cabezas como si fueran cocos, y luego le pasaban el coco a Niño Santos para que sorbiera su contenido.


Pero el temible Niño Santos ha sido derrocado por el error fatal de perseguir de quien tiró cuatro copas de cristal, Ricardo III perdió su reino por un caballo.

LO FÚNEBRE EN VALLE-INCLÁN

Es de observar que la novela del Niño Santos se efectúa en la celebración del Día de Muertos, así que algunos personajes o el pueblo pueden dar la idea de zombies, monstruos o muertos vivientes.

Uno dice: "Siempre va con nosotros la muerte. La plata, de nada te remedia"


Un díálogo añade más elementos:

- "Debo decirte que te juegas la respiración"

- " ¡ Para lo que dan por ella, patroncito ! "


Un argumento fuerte inagada da vida:

"Fatal es la muerte, y toda nuestra vida se construye en un esfuerzo para alejarla"


Pero sin embargo un personaje defiende al valiente:

"No le presuponga tan pendejo que venga dando la cara"


Y sobre el pueblo inmóvil, aletargado:

"La oscura y desolada palpitación de la vida sobre la fosa abierta"

MISTICISMO EN VALLE-INCLÁN

En el texto de Valle-Inclán se reflejan los conflictos latentes y remanentes de toda la vida en Latinoamérica, entre gachupines contra criollos e indios, y desde luego entre el concepto burgués, la élite diplomática, "los loros amaestrados", la sumisa corte del Tirano, y la amenaza entonces no dominante de EEUU.

Pero aparte de la cuestión política Valle-Inclán nos pinta su ideario místico sobre la vida, aunque uno de sus personajes diga: "No amerita tanto atributo esta vida pendeja".

Así sobre si seremos sancionados después de la muerte, porque vivimos por vivir o sin ilusión por vivir, ya que dice Valle-Inclán "la vida como una simiente sagrada que se nos da para que la hagamos fructificar en beneficio de todos los hombres".

En un escrito anterior llamado "La Lámpara Maravillosa", Valle-Inclán nos revela su curiosidad ocultista, que en la novela del Niño Santos quedan reflejados en algunas frases:

"en el campanario sin campanas clavaba la Luna con la bayoneta"

"El Arcano de Bellos Enigmas recogía el dolor de su alma tétrica"

"Amaba la noche y sus astros"

"La eternidad de las leyes siderales abría una COMA RELIGIOSA en su estoica crueldad indiana"

"La vida del pueblo se ennoblece cuando se inclina en el abismo del misterio"

Pero sigue la visión reductora de un ciego que apuesta a confiar en los gachupines para que no le quiten el piano al que le falta por pagar algunas letras.

El ciego toca en el piano y su hija canta:
¡ No me mates traidora ilusión !
¡ Es tu imagen en mi pensamiento
una hoguera de casta pasión !

VISIÓN RELIGIOSA EN VALLE-INCLÁN

Valle Inclán en la atrevida novela que se realiza en la sociedad conservadora española de los años veinte, lanza fuertes recriminaciones a los dogmas religiosos.

Sobre Jesús comparándolo con un político idealista:
"Su cabeza tostada de santo campesino erguíase sobre la almohada como en una resurreción, y todo el bulto de su figura exprimíase bajo el sabanil como bajo un sudario"

De la ignorancia, la inocencia o la pureza:
"Siempre la Virgen se les aparece a los pastores"

El Tirano retando a Dios, faltaba más:
"Piensa Dios que cuatro pendejos van a ponerme la ceniza en la frente"

Y todos en el pueblo, le tenían temor (religioso?!) al Niño Santos...

hay que prostenarse al Niño Santos !

Valle-Inclán, una pluma incisiva y vigente en la actualidad.

RUIDO EN EL SÓTANO

La conciencia se conduce así

como un hombre que oyendo

un ruido sospechoso

en el sótano,

se precipita al desván

para comprobar que allí

.

no hay ladrones

.

.

.

y que, por consiguiente,

.

el ruido era pura imaginación

.

.

.

En realidad, ese hombre prudente

.

no se atrevió a

.

AVENTURARSE EN EL SÓTANO

DUCTOS

LAS CALLES

SON COMO TUBOS

DONDE SON ASPIRADOS

LOS HUMANOS

LA LÁMPARA MARAVILLOSA

UNA LÁMPARA ENCENDIDA TRAS LA VENTANA

VELA EN EL CORAZÓN SECRETO DE LA NOCHE

DE LA MIRADA PRISIONERA

ENTRE SUS CUATRO MUROS DE PIEDRA

UNA LÁMPARA ESPERA EN LA VENTANA

ESTRELLA PRISIONERA

PRENDIDA

EN EL HIELO DEL INSTANTE

¡ OH LUZ EN LA CASA DORMIDA !

LA INFALIBILIDAD PAPAL

ESTEBÁN INTERROGA A LA MOMIA

LEÓN ACUSA A HONORIO

VIRGILIO QUEMA LIBROS

EUGENIO IV CONDENANDO A LA HOGUERA

¡ LOS CUATRO FANTÁSTICOS CON SUS SUPERPODERES

GANANDO POR LA INFALIBILIDAD PAPAL !

FALIBILIDAD DE LOS TRIBUNALES

LA INFALIBILIDAD DEL ANTIPAPA

¡ PEÑA NIETO SE RÍE !

EL PAPA NO ES COMPETENCIA

EL ANTIPAPA TAMPOCO ES COMPETENCIA

¡ EBRARD SONRÍE !

EL CIRCO DE LOS CUATRO FANTÁSTICOS

O

EL CIRCO DE JUANITO SUPERSTAR

SON

¡ PAN CON LO MISMO !

PODERES MÁGICOS

En cierto sentido,

TODO ERA MAGIA:


MAGIA
la ciencia de las hierbas y de los metales,
que permiten al médico influir sobre la enfermedad y el enfermo

MAGIA
la misma enfermedad,
que se impone al cuerpo como una posesión,
de la que el cuerpo en ocasiones no quiere curarse

MAGIA
el poder de los sonidos agudos y graves,
que inquietan al alma o la sosiegan

MAGIA
sobre todo el virulento poder de las palabras,
casi siempre más fuerte que las cosas.

MAGIA
el prestigio que rodea a los príncipes
y se desprende de las ceremonias de iglesia

MAGIA
los negros cadalsos
y los lúgubres tambores que acompañan las ejecuciones
y aterran a los papanatas aún más que a las víctimas

MÁGICOS
son por fin el amor y el odio,
que imprimen en nuestros cerebros
la imagen de un ser por el que consentimos
¡ dejarnos hechizar !

LA MAGIA DE LA PALABRA, J. Campos

Todo novelista es alguien que sueña un universo y le confiere a ese sueño la facultad de poner en juego, por fin, a la verdadera realidad, propiciando la aparición de algo que no era visible hasta entonces.

El discurso novelesco se acerca de esa manera a la fórmula que, en boca del mago, propicia una transformación de la realidad o un prevalecimiento de la irrealidad.

Volvemos, pues, a ese carácter demoniaco, por ritual y secreto, del acto de escribir del que habíamos salido, como punto de partida y referido a todas las manifestaciones del arte.

"Un artista es una criatura impulsada por demonios", diría Faulkner.

Demonio o simplemente mago, el novelista inventa un universo distinto del que existe, un mundo nuevo poblado por las criaturas de sus sueños y por hechos, situaciones, lugares que han surgido a la realidad por obra y gracia del lenguaje, que funciona como los encantamientos del mago de antaño.

Las palabras que reúne el novelista, una tras otra, en el relato son conjuros emitidos para transformar una realidad en otra realidad.

Los magos se han creído depositarios de poderes ocultos y misteriosos, seres visitados por los espíritus y capaces por ello de transmitir a todo lo que tocan pero, sobre todo, a lo que conjuran mediante la palabra, cualidades que antes no poseían tales objetos o seres: el novelista se atreve a escribir esa sucesión de palabras que constituye la novela porque también se siente instrumento de un poder que escapa a su control pero que se manifiesta a través de su palabra.

Hemos visto cuán numerosos son los testimonios de autores que, al terminar un libro, sienten la extrañeza de encontrarse con aquel objeto extraído de ellos y que, sin embargo, no podrían haber explicar cómo pudo ser fabricado por ellos mismos.

Así como la magia establece conexiones entre objetos muy dispares, la novela es el ámbito donde se encuentran sitios y seres que están hechos de fragmentos de otros lugares y otras personas y de otras cualidades inventadas, de modo que nunca hubieran podido acercarse en el mundo que no es el de la novela, para atestiguar, como también hacían los magos, la posibilidad de transformar el caos en un cosmos regido según su voluntad.

¿Qué poderes han atribuido a la magia?
Desde asegurar la salud y la fecundidad hasta propiciar el descenso de las estrellas sobre la tierra.

¿No hemos recogido acaso el testimonio de novelistas que atribuían a la escritura la facultad de conferir inmortalidad a lo que ha sido puesto en palabras?

Cuando el novelista se mete en la novela, para acentuar su carácter ficticio, se contempla a sí mismo trocando su vida por la vida de sus personajes: él mismo pasa a ser su propio personaje o , si pensamos otra vez en el mago primitivo, acepta la existencia de un doble, que es a la vez idéntico y distinto de él mismo, un doble encarnado por palabras.

Los viejos ritos de transmisión obligaban a las fuerzas ocultas a pasar de un objeto a otro: la creación de personajes que sólo tienen vigencia en el coto de la ficción es, a su modo, un rito de transmisión.

LEJANÍA, J. Campos

Puede ser que el mundo del novelista, el espacio o la atmósfera donde se mueven sus personajes, tenga mucho que ver con un paisaje que lo obsesiona y que engendró, en los días de la infancia, las calidades específicas de su universo. La lejanía física de ese paisaje acentuará entonces la intensidad de su presencia imaginada en el mundo de la ficción, que es el ámbito elegido por el novelista como su habitación definitiva.

Cortázar reconoce no haber sentido nunca tan cercano a Buenos Aires como cuando lo ha "visto" desde París.

Carpentier coincide: "Siempre La Habana, estando lejos de ella, me penetra muy intensamente; se hace algo mucho más cercano y sensible"

La lejanía descubre estratos, realidades invisibles, la materia nutricia por excelencia de la novela.

En la obra literaria se borran las distancias entre el "dentro" y el "fuera", se colma el abismo entre el escritor y el mundo, se realiza el milagro de un encuentro entre la esencia del ser propio y la del mundo.

La novela puede llegar a ser entonces, como quiere Cortázar, "testimonio del asalto del hombre a la ciudadela de su destino". Rayuela lo sería, en la medida en que plantea en términos de novela lo que un filósofo hubiera formulado en lenguaje metafísico.

"El personaje, ha dicho Cortázar, es un hombre que no acepta el punto de civilización al que él ha llegado, de la civilización judeo-cristiana; no lo acepta en bloque. Él tiene la impresión de que hay una especie de equivocación en alguna parte..."

La realidad con que tropieza Oliveira-Córtazar es como una máscara artificialmente compuesta que no deja ver la auténtica realidad, esa otra realidad "maravillosa" que Córtazar presiente y que sólo puede hacer irrupción en el universo de la novela.